韦苏提婆统治的式微促进了丘就却的崛起。因为韦苏提婆统治中间南移，他对西北诸省乃至月氏故地的节制力减弱，这对于居住在东北部山区的丘就却来讲是一个生长强大的无益机会。按照《魏书·西域传》及近人考据，贵霜治地大抵在《大唐西域记》所载达摩悉铁帝的都城昏驮多，位于wakhan西部ab～jpanja河左岸，处在阿姆河上游南岸及克什米尔以北的狭长山区中。丘就却起首同一了四周的四翕候，自主为贵霜王，进而西侵安眠，占据高附（今喀布尔一带），在其力量强大后，又占据了此时能够已与韦苏提婆落空了联络的濮达即原大夏，而后又面下占据了罽宾，将本来的月氏王国尽为己有（”悉有其国”），固然汉文史料未明言丘就倒是否南下占据马土腊，但韦苏提婆的统治确切就此告终，当时约莫在公元40年或41年，即迦王纪元98或99年。
据《西域记》卷三迦湿弥罗条雪山下王传说及卷十二呬摩呾罗国条记录，迦王一世身后，讫利多种称王，毁灭佛法，吐火罗国（大夏）呬摩呾罗（雪山下）王便调集国中懦夫三千，扮装为商贾，多带宝货，埋没兵器，翻山越岭，进入罽宾（迦湿弥罗），双从三千人当选出五百精锐以献宝为名进入王宫，刺杀了罽宾王，放逐其宰辅，占据罽宾，答复佛法，时在佛灭第六百年。从时候上看，韦氏崛起在公元一世纪末期，靠近佛灭第六百年。又据卡兰纳的编年史，朱什卡（韦西什卡）在罽宾修建都会和寺院，对之停止了有效的统治，与雪山下王占据罽宾、答复佛法的事迹相称。玄奘还提到呬摩呾罗”其先强国……葱岭之西，多见臣伏”，而此国不过是一个方三千里的山间小国，史料上也未见此国曾为雄霸岭西的强国记录，只能说是由此国起家的国王厥后成为尽占葱岭以西泛博边境的帝王。而韦西什卡父子正为佛灭六百年摆布占据罽宾及全部贵霜帝国的君主，与此雪山下王相称。是以能够鉴定韦西什卡恰是玄奘所提及的雪山下王。
多数学者以为阎膏珍的后继者是迦王一世，但这类观点既分歧适佛教史料，又会使韦西什卡（vajeska）与迦王二世和迦王一世与胡维什卡统治时候相互抵触的题目没法处理。从佛教史料及铭文来看，他们都是伶仃停止统治的君主，底子没有与别人分治国土的迹象。是以有些学者提出的迦王二世与胡维什卡分治月氏王国的假说纯属设想，无任何证据。继阎膏珍而立的月氏王应为韦西什卡，他是来自小月氏的颠覆贵霜王朝并重修月氏王统的新月氏王。
吕澄先生以为迦腻色伽王是小月氏人，因为其名字前有”真檀”二字，真檀即于阗的别称，可见其为原居于阗的小月氏人（6）。但真檀、于阗不但可视为地名，也可视作月氏的异译（7）。马鸣《大寂静论经》提到的真檀迦腻吒王（迦王一世）并非出自于阗的小月氏，真檀只是”月氏”的意义。但汗青上确有小月氏王存在，《马鸣菩萨传》曾提及”北天竺小月氏王”，此小月氏王统便是由韦西什卡与迦王二世父子初创的前期月氏王统。