人们这才七手八脚的跑上去，把那马给拉住。众印第安人用佩服的目光望向把惊马降服的陈信达。
“少爷，你出来也不跟我们说声，让我好找。”陈信达小跑着追上陈承宇。
天上俄然传来了隆隆声音，一名保护拿了一个信号弹扑灭了高高举起，“哧！……”的一声响，信号弹吐出红色的烟雾。飞艇找到信号弹地点位置，缓缓降落，声音更大。
过的还是刀耕火种半原始糊口，欧洲白人不来美洲压迫、凌辱印第安人，别的民族一样会来压迫、凌辱印第安人。
陈承宇在思虑着，用甚么体例能够使拉科塔族接管当代文明，以阔别愚笨，早日走上生长的门路，制止走上宿世那条悲惨之路。
在宿世1890年的伤膝河大搏斗，启事就是坐牛不顾招魂舞（鬼舞）已经被联邦当局制止，鼓励印第安人跳招魂舞（鬼舞）。当然美国当局的凶恶占主因。
拉科塔族人把独一的两端牛也杀了，用来接待陈承宇等人。牛是浅显的牛，不是野牛，估计现在想找野牛也是很难了，就算有，印第安也不能分开保存地外出。
丽娜女人去问阿谁拉科塔族的翻译：塔坦卡是甚么？
当天中午，陈信达等人遭到拉科塔族的昌大接待，陈承宇等人一下了成了座上宾。
陈承宇赶紧解释说这是我们的飞艇，是运送货色的，不是怪物。众印第安人神采这才稍定。
本来这个典礼是祈求美洲野牛返来。拉科塔族人但愿通过萨满典礼，第二天能够看到上千上万成群的野牛，奔驰在美国中部平原上，到时候拉科塔族人又能够像前辈一样，跟着野牛群迁徙，过着无忧无虑的糊口。
厥后才晓得“沙达塞”是豪杰、懦夫的意义，大师敬陈信达是豪杰，而陈信达又回人家说对方是豪杰，获得豪杰的必定，当然是很欢畅了。
对于同源同祖的黄种人后嗣，陈承宇很想帮忙他们，帮忙他们走出窘境，乃至强大起来也不是不成以，但是人家不信赖也是徒呼何如，想要获得别的信赖，偶然易如反掌，偶然难于登天。
营地里夙起的人，并未几，夙起的满是老年人，他们每天睡5个小时就够了，夙起是因为早醒过来，再睡也睡不着了。年青人没见夙起的，不过想想也能了解，因为呆在保存地的印第安人，由美国当局同一供应食品，不消事情就有吃了。
几个男人走上来，用双手拍拍陈信达的双肩说：“沙达塞！”又一上印第安男人上来，用双手拍拍陈信达的双肩说：“沙达塞！”……
二小时后，烧烤还在持续，陈承宇看到各首级，包含坐牛，也是吃得非常香，估计是有段日子也没吃过牛肉了。
弱肉强食是宇宙法例，掉队就要挨打，想摆脱被奴役的运气，就要自强，这个法例直到陈承宇穿越的21世纪，也没有窜改。
宰牛以后，印第安人用三根木棍把几口铁锅吊起来，再在铁锅下方用木料烧火。铁锅里炖里的是骨头汤，不一会儿，香味四溢。
见过这么多大场面的人，见地够多了吧。但是，他一回到居留地，老是固执地持续煽`动`暴`乱。在陈承宇看来，这就是把别人往火坑里推，这跟推别人落海没有甚么别离。
陈承宇不由得瞪大了眼睛，宿世年青人跳的鬼步舞算甚么啊，这两名印第安少年跳的比鬼步短长百倍。陈承宇内心一动，我的电影城不是要开端了吗？这二个少年的缝纫机跳舞如果搬上电影，也是一个亮点。
或许是为了反对陈承宇“这里很安然”的说法，前面传来连续串的惊呼，一头惊马“咴咴”的叫着，直直就向一顶帐篷撞去，惊呼声中，帐篷里跑出2个年青人和3个孩子，那顶帐篷被马一冲，“哗啦”一声倒在地上。