南朝梁?沈约《为武帝与谢朏敕》:“羲轩邈矣,古今事殊,不获总驾崆峒,依风问道。”后亦以指仙山。

崆峒派技击接收了少林、峨嵋、武当技击的ī华,在其伎俩,套路、技击工夫上成为一体,讲究实打、实拿、以技击强身健体和增加功力为目标。崆峒派技击特性是“奇兵”(兵器),它不属于十般兵器。情势各种百般,小巧小巧,照顾便利,不易被对方发明,比武中常常能出奇致胜。崆峒派技击飞练分五大门,从初级到初级顺次为飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门。每门有十五六套拳术和东西套路,每套路又有几样“奇兵”。除此,另有一套天赋十罗汉手,此拳是达摩所创的少林母拳,作为崆峒派技击的根基功来练习。崆峒派技击的飞龙门是初级门,套路有飞龙拳、飞龙掌、飞龙刀、飞龙枪、飞龙剑、飞龙铲、飞龙棍、飞龙双鞭等。追魂门和夺命门与飞龙门内容类似,只是一级比一级技高一筹。醉门是工夫较深的一门,有些工夫属于绝技,如醉双剑、“醉仙”可谓拳中之王,有跃、翻、扑、腾等高难行动,窜改莫测,庞大惊险,不易把握。神门拳是最高武功,可拳打不实,企图而不消力,是崆峒派技击入迷入化,登峰造极的工夫。

甘肃东部的平凉、天水是上古三皇出世之地,又是女娲、夸父的出世地,文明极其长远深厚。是以,被中华民族尊为人文鼻祖的轩辕黄帝在其功业成绩以后西巡疆界,亲身登临崆峒山,向在崆峒山隐居的广成子就教治国之道和摄生之术,这在《庄子?在宥》篇中有详细记录,治学松散的司马迁在《史记?五帝本纪》中也记录了这件事,司马迁本人曾亲身登临崆峒山。他在太史公自叙中说:“吾尝西至崆峒,北过琢鹿,东渐于海,南浮江淮”。他的记录该当是在博采众说的根本上谨慎作出的,当代台湾学者南怀瑾在著作中说:“黄帝遍学各种学问,最后西上甘肃的崆峒山,问道于广成子......”,又说:“黄帝的功业,主如果起于黄河平原的东方与北方,而他的文明学术思惟主如果得之于西北高原体系。”还阐述广成子说,所谓广成子,究竟有无其人,常常名号是代表一种内容,广成子是集合国文明之大成的意义。现在崆峒山前的望驾山,山下的问道宫,上天梯旁的摩崖石刻“黄帝问道处”就是对这一千古盛事的记念。

当代交通不便,六盘道未通之前陇山南北横阻,而崆峒地处陇山中段,扼七关之首,节制六原,是保中原守关中的首要通道,北宋韩琦、范仲淹;南宋吴介、吴璘等名将都曾在此督军作战。晋代符登,十六国期间的赫连定曾在此扼守。唐朝刘昌、段秀实抵抗吐蕃,都借助“高岭崆峒,山川险阻”而克敌制胜,以是在汗青上崆峒山在对外贸易、文明交换和抵当劲敌、保卫中原方面曾有着不成消逝的功劳。是以崆峒山是兵家必争之地,从太古到清朝,金戈铁马,有过数不清的故事。

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崆峒山也是中国技击发源地之一。中国第一部词典《尔雅》中就记录说:“空同之人武”,李白在诗中赞道:“世传崆峒勇”,杜甫也盛赞“崆峒足凯歌”。崆峒派技击是与少林、武当、峨嵋、昆仑齐名的五大技击流派之一。

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