第14章 光明觉品第九[第5页/共8页]

比方地性一，众生各别住，地无一异念，诸佛法如是。

亦如转轮王，能与统统乐，四等亦如是，与诸菩萨乐。”

悲观众生无生想，普见诸趣无趣想，恒住禅寂不系心，此无碍慧便利力。

如人水所漂，惧溺而渴死，于法不修行，多闻亦如是。

尔时，光亮过百万天下，遍照东方一亿天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，各见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。

尔时，诸菩萨谓文殊师利菩萨言：“佛子，我等所解，各自说已。唯愿仁者，以妙辩才，演畅如来统统境地！多么是佛境地？多么是佛境地因？多么是佛境地度？多么是佛境地入？多么是佛境地智？多么是佛境地法？多么是佛境定义？多么是佛境地知？多么是佛境地证？多么是佛境地现？多么是佛境地广？”

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

众生及国土，一异不成得，如是善察看，名知佛法义。”

有能劝向佛菩提，趣如法界统统智，善化众生入于谛，此住佛心便利力。

悉举无鸿沟，普饮统统海，神通大智力，如是业应作。

时，智首菩萨以颂答曰：

时，觉首菩萨以颂答曰：

若于统统智，产生回向心，见心无所生，当获大称呼。

十方国土尘，一尘为一佛，悉能知其数，如是业应作。”

“如来深境地，其量等虚空，统统众生入，而实无所入。

如先立基堵，而后造宫室，施戒亦复然，菩萨众行本。

寿命因谁起？复因谁退灭？如同旋火轮，初后不成知。

统统人间中，到处转法轮，无性无所转，导师便利说。

佛非人间蕴，界处存亡法，数法不能成，故号人师子。

能见此天下，其心不动摇，于佛身亦然，当作胜智者。

多中无一性，一亦无有多，如是二俱舍，普入佛功德。

尔时，光亮过此天下，遍照东方十佛国土；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。如此处，见佛世尊坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕；彼一一天下中，各有百亿阎浮提、百亿如来，亦如是坐。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。

佛刹无别离，无憎无有爱，但随众生心，如是见有殊。

体性常不动，无我无来去，而能悟人间，无边悉调伏。

如日无云曀，普照于十方，光亮无同性，诸佛法如是。

又如长风起，遇物咸鼓扇，各各不相知，诸法亦如是。

十方求法情无异，为修功德令满足，有无二相悉灭除，此人于佛为真见。

我性未曾有，我所亦空寂，云何诸如来，而得有其身。

若实若不实，若妄若非妄，人间出人间，但有假言说。”

如人持日珠，不以物承影，火终不成得，懒惰者亦然。

或见师子吼，殊胜非常身，示现最后生，所说不过实。

法界众生界，究竟无不同，统统悉了知，此是如来境。

亦如大火聚，猛焰同时发，各各不相知，诸法亦如是。