第14章 光明觉品第九[第6页/共8页]

如来深境地，统统胜妙因，亿劫常宣说，亦复不能尽。

又如诸天下，大火所烧燃，此火无来处，业性亦如是。”

若见佛及身，划一而安住，无住无所入，当作难遇者。

我性未曾有，我所亦空寂，云何诸如来，而得有其身。

不见十力空如幻，虽见非见如盲睹，别离取相不见佛，毕竟离著乃能见。

众生无知不见本，利诱痴狂险难中，佛哀愍彼建法桥，正念令升是其行。

尔时，文殊师利菩萨问德首菩萨言：“佛子，如来所悟，唯是一法，云何乃说无量诸法，现无量刹，化无量众，演无量音，示无量身，知无量心，现无量神通，普能震惊无量天下，示现无量殊胜寂静，显现无边各种境地？而法性中，此不同相，皆不成得。”

不成思议劫，精学习诸行，为度诸众生，此是大仙力。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

众报随业生，如梦不实在，念念常灭坏，如前后亦尔。

如人持日珠，不以物承影，火终不成得，懒惰者亦然。

比方海船师，而于海中死，于法不修行，多闻亦如是。

悉举无鸿沟，普饮统统海，神通大智力，如是业应作。

尔时，文殊师利菩萨问目首菩萨言：“佛子，如来福田等一无异，云何而见众生布施果报分歧？所谓：各种色、各种形、各种家、各种根、各种财、各种主、各种家属、各种官位、各种功德、各种聪明；而佛于彼，其心划一，无异思惟。”

比方大梵王，应现满三千，其身无别异，诸佛法如是。”

佛刹与佛身，众会及言说，如是诸佛法，众生莫能见。

尔时，文殊师利菩萨问贤首菩萨言：“佛子，诸佛世尊，唯以一道，而得出离，云何今见统统佛土，统统众事，各种分歧？所谓：天下、众生界、说法调伏、寿量、光亮、神通、众会、教仪、法住，各有不同。无有不具统统佛法，而成阿耨多罗三藐三菩提者。”

导师降众魔，勇健无能胜，光中演妙义，慈悲故如是。

尔时，光亮过十天下，遍照东方百天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼诸天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。

十方求法情无异，为修功德令满足，有无二相悉灭除，此人于佛为真见。

诸法无感化，亦无有体性，是故彼统统，各各不相知。

从初供佛意柔忍，入深禅定观法性，普劝众生发道心，以此速成无上果。

日夜日月及年劫，天下始终成坏相，如是忆念悉了知，此时数智便利力。

如有见如来，身心拜别离，则于统统法，永出诸疑滞。

或见师子吼，威光最殊特，超统统人间，神通力无等。

如来色形诸相称，统统人间莫能测，亿那由劫共考虑，色相威德转无边。

尔时，光亮过百千天下，遍照东方百万天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。