首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第15章 净行品第十一
若统统佛现其前，则了神通深密用；若了神通深密用，则为诸佛所忆念。
谛观佛时，当愿众生：皆如普贤，端方严好。
若见直路，当愿众生：其心朴重，无谄无诳。
暑退凉初，当愿众生：证无上法，究竟清冷。
下足住时，当愿众生：心得摆脱，安住不动。
若在厄难，当愿众生：随便安闲，所行无碍。
手执锡杖，当愿众生：设大施会，示照实道。
若获妙福端严身，则身晃耀如金山；若身晃耀如金山，则相寂静三十二。
或现邪命各种行，习行不法觉得胜，或现梵志诸威仪，于彼众中为上首。
见论议人，当愿众生：于诸异论，悉能摧伏。
或以梵住神通门，或以四摄好处门，或以福智寂静门，或以人缘摆脱门。
若相寂静三十二，则具随好为严饰；若具随好为严饰，则身光亮无穷量。
无价宝衣杂妙香，宝幢幡盖皆严好，真金为华宝为帐，莫不皆从掌中雨。
若见树华，当愿众生：众相如华，具三十二。
得柔嫩食，当愿众生：大悲所熏，情意柔嫩。
发趾向道，当愿众生：趣佛所行，入无依处。
一微尘中入三昧，成绩统统微尘定，而彼微尘亦不增，于一普现难思刹。
或现蹲踞或翘足，或卧草棘及灰上，或复卧杵求出离，而于彼众作师首。
菩萨住在三昧中，各种安闲摄众生，悉以所行功德法，无量便利而开诱。
若得善摄众生智，则能成绩四摄法；若能成绩四摄法，则与众生无穷利。
见路无尘，当愿众生：常行大悲，其心津润。
事讫就水，当愿众生：出世法中，速疾而往。
见忧?人，当愿众生：获底子智，灭除众苦。
若能如法扶养佛，则能念佛心不动；若能念佛心不动，则常睹见无量佛。
若知统统众生行，则能成绩诸群生；若能成绩诸群生，则得善摄众生智。
或八部语说四谛，或统统语说四谛，随彼所解说话音，为说四谛令摆脱。
若见涌泉，当愿众生：便利增加，善根无尽。
信令诸根净明利，信力坚毅无能坏，信能永灭烦恼本，信能专向佛功德。
求请削发，当愿众生：得不退法，心无停滞。
信无垢浊心清净，灭除憍慢恭敬本，亦为法藏第一财，为清净手受众行。
正削发时，当愿众生：同佛削发，救护统统。
若见丛林，当愿众生：诸天及人，所应还礼。
或受五热随日转，或持牛狗及鹿戒，或著坏衣奉事火，为化是等作导师。
统统人间所好尚，色相颜容及衣服，随应普现惬其心，俾乐色者皆从道。
若得恭敬，当愿众生：恭敬修行，统统佛法。
妓乐集会，当愿众生：以法自娱，了妓非实。
若以聪明为先导，身语意业恒无失，则其愿力得安闲，普随诸趣而现身。
就寝始寤，当愿众生：统统智觉，周顾十方。
“善哉仁者应聆听，彼诸功德不成量，我今随力说少分，如同大海一滴水。
见操行人，当愿众生：死守节行，不舍佛道。
或有贪欲瞋恚痴，烦恼烈火常炽然，菩萨为现老病死，令彼众生悉调伏。
或有示谒诸天庙，或复示入恒河水，食根果等悉示行，于彼常思已胜法。
“菩萨在家，当愿众生：知家性空，免其逼迫。
若见大河，当愿众生：得预法流，入佛智海。
若得五欲，当愿众生：肃除欲箭，究竟安隐。
又放光亮宝寂静，各种妙宝集为帐，普散十方诸国土，扶养统统大德尊。
见报仇人，当愿众生：于佛菩萨，能知恩德。
见不舍人，当愿众生：常不舍离，胜功德法。