首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第15章 净行品第十一
若统统佛现其前，则了神通深密用；若了神通深密用，则为诸佛所忆念。
或现邪命各种行，习行不法觉得胜，或现梵志诸威仪，于彼众中为上首。
若见汲井，当愿众生：具足辩才，演统统法。
若见流水，当愿众生：得美意欲，洗除惑垢。
若能为众说法时，音声随类难思议，则于统统众生心，一念悉知无不足。
若能知法永不灭，则得辩才无停滞；若得辩才无停滞，则能开演无边法。
沐浴身材，当愿众生：身心无垢，表里光亮。
若能阔别恶知识，则得靠近善知识；若得靠近善知识，则能修习泛博善。
见乐著人，当愿众生：以法自娱，欢爱不舍。
以水盥掌，当愿众生：得清净手，受持佛法。
若得五欲，当愿众生：肃除欲箭，究竟安隐。
家是贪爱捆扎所，欲使众生悉免离，故示削发得摆脱，于诸欲乐无所受。
若为诸佛所忆念，则以佛德自寂静；若以佛德自寂静，则获妙福端严身。
若见天下始建立，众生未有资身具，是时菩萨为工匠，为之示现各种业。
若常信奉于尊法，则闻佛法无厌足；若闻佛法无厌足，彼人信法不思议。
老婆集会，当愿众生：冤亲划一，永离贪著。
或现童男童女形，天龙及以阿修罗，乃至摩睺罗伽等，随其所乐悉令见。
若住英勇无上道，则能摧殄诸魔力；若能摧殄诸魔力，则能超出四魔境。
若能修习泛博善，彼人成绩大因力；若人成绩大因力，则得殊胜决定解。
整衣束带，当愿众生：检束善根，不令散失。
若能舍离有为过，则离憍慢及放逸；若离憍慢及放逸，则能兼利统统众。
若洗足时，当愿众生：具神足力，所行无碍。
若见众会，当愿众生：说甚深法，统统和合。
如是无边大功德，我今于中说少分，比方鸟足所履空，亦如大地一微尘。
求请削发，当愿众生：得不退法，心无停滞。
其光若出诸莲华，则无量佛坐华上；示现十方靡不遍，悉能调伏诸众生。
就寝始寤，当愿众生：统统智觉，周顾十方。
若得生在如来家，则善修行巧便利；若善修行巧便利，则得信乐心清净。
见无惭耻，当愿众生：舍离无惭，住大慈道。
右绕于塔，当愿众生：所行无逆，成统统智。
劫中饥荒灾害时，悉与人间诸乐具，随其所欲皆令满，普为众生作饶益。
深心信解常清净，恭敬尊敬统统佛，于法及僧亦如是，至诚扶养而发心。
暑退凉初，当愿众生：证无上法，究竟清冷。
若见直路，当愿众生：其心朴重，无谄无诳。
见趣下路，当愿众生：其心谦下，长佛善根。
若说法时，当愿众生：得无尽辩，广宣法要。
若见高山，当愿众生：善根超出，无能至顶。
又放光亮香寂静，各种妙香集为帐，普散十方诸国土，扶养统统大德尊。
顶礼于塔，当愿众生：统统天人，无能见顶。
如有众生寿无量，烦恼微细乐具足，菩萨于中得安闲，示受老病死众患。
见无乐著，当愿众生：有为事中，心无所乐。
著璎珞时，当愿众生：舍诸伪饰，到实在处。
著僧伽梨，当愿众生：入第一名，得不动法。
此大称呼诸贤人，三昧摆脱神通力，若欲扶养统统佛，入于三昧起神变，
以水洗面，当愿众生：得净法门，永无垢染。
若常睹见无量佛，则见如来体常住；若见如来体常住，则能知法永不灭。
统统统统诸佛法，皆如是说无不尽，知语境地不思议，是名说法三昧力。