第17章 升须弥山顶品第十三[第1页/共9页]

佛是人间大力主，具足统统诸功德，令诸菩萨住是中，以此教为胜丈夫。

若逐化名字，取著此二法，此人不照实，不知圣妙道。

“佛子，云何为菩萨具足便利住？此菩萨所修善根，皆为救护统统众生，饶益统统众生，安乐统统众生，哀愍统统众生，度脱统统众生，令统统众生离诸灾害，令统统众生出世死苦，令统统众出产生净信，令统统众生悉得调伏，令统统众生咸证涅槃。佛子，此菩萨应劝学十法。何者为十？所谓：知众生无边、知众生无量、知众生无数、知众生不思议、知众生无量色、知众生不成量、知众生空、知众生无所作、知众生无统统、知众生无自性。何故故？欲令其心转复增胜，无所染著；有所闻法，即自开解，不由他教故。

“伟哉大光亮，勇健无上士，为利群迷故，而兴于人间。

畴昔将来现在世，统统诸佛有以无，佛智有尽或无尽，三世一相各种相，

如我称扬赞叹者，此是四住诸功德，若能依法勤修行，速成无上佛菩提。

此中无少物，但有化名字，若计有我人，则为入险道。

欲以身语及意业，普诣十方无所碍，了知三世皆空寂，菩萨以此初发心。

随诸众生所安立，各种议论说话道，如其世谛悉欲知，菩萨以此初发心。

如是实慧说，诸佛妙法性，若闻此法者，当得清净眼。”

尔时，佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与佛刹微尘数菩萨俱，从百佛刹微尘数国土外诸天下中而来集会，其名曰：法慧菩萨、统统慧菩萨、胜慧菩萨、功德慧菩萨、精进慧菩萨、善慧菩萨、聪明菩萨、实在慧菩萨、无上慧菩萨、坚毅慧菩萨。所向来土，所谓：因陀罗华天下、波头摩华天下、宝华天下、优钵罗华天下、金刚华天下、妙香华天下、悦意华天下、阿卢那华天下、那罗陀华天下、虚空华天下。各于佛所净修梵行，所谓：殊特月佛、无尽月佛、不动月佛、风月佛、水月佛、摆脱月佛、无上月佛、星宿月佛、清净月佛、了然月佛。是诸菩萨至佛所已，顶礼佛足；随所来方，各化作毗卢遮那藏师子之座，于其座上结跏趺坐。如此天下中须弥顶上，菩萨来集；统统天下悉亦如是，彼诸菩萨所驰名字、天下、佛号，悉等无别。

为统统世除众难，引出诸有令欢乐，一一调伏无所遗，皆令具德向涅槃。

“如来大聪明，罕见无等伦，统统诸人间，思惟莫能及。

尔时，无上慧菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

法王善巧安立处，随其处所统统法，法王宫殿若趣入，及以于中所观见。

照曜天下方丈智，了知众生诸法智，及知正觉无边智，如来为说咸令尽。

时，天帝释在妙胜殿前遥见佛来，即以神力寂静此殿，置普光亮藏师子之座。其座悉以妙宝所成，十千层级迥极寂静，十令媛网弥覆其上，十千种帐、十千种盖周回间列，十千缯绮觉得垂带，十千珠璎周遍交络，十千衣服敷布座上，十千天子、十千梵王前后环绕，十千光亮而为照曜。

三世统统诸如来，能随察看悉划一，各种不同不成得，如是观者达三世。

若生如是想：此佛此最胜。倒置非实义，不能见正觉。

已住如是胜妙心，次令诵习求多闻，常乐沉寂正思惟，靠近统统善知识。

尔时，佛神力故，十方各一万佛刹微尘数天下，六种震惊，所谓：动、遍动、等遍动，起、遍起、等遍起，踊、遍踊、等遍踊，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，击、遍击、等遍击。雨天妙华、天末香、天华鬘、天杂香、天宝衣、天宝云、天寂静具，天诸音乐不鼓自鸣，放大光亮及妙音声。如此四天下须弥山顶帝释殿上，说十住法，现诸神变；十方统统统统天下，悉亦如是。又以佛神力故，十方各过一万佛刹微尘数天下，有十佛刹微尘数菩萨，来诣于此，充满十方，作如是言：“善哉！善哉！佛子善说此法！我等诸人，同名法慧；所向来国，同名法云；彼土如来，皆名妙法。我等佛所，亦说十住；众会家属，词句义理，悉亦如是，无有增减。佛子，我等承佛神力来入此会，为汝作证：如于此会，十方统统统统天下，悉亦如是。”