第17章 升须弥山顶品第十三[第2页/共9页]

尔时，佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与佛刹微尘数菩萨俱，从百佛刹微尘数国土外诸天下中而来集会，其名曰：法慧菩萨、统统慧菩萨、胜慧菩萨、功德慧菩萨、精进慧菩萨、善慧菩萨、聪明菩萨、实在慧菩萨、无上慧菩萨、坚毅慧菩萨。所向来土，所谓：因陀罗华天下、波头摩华天下、宝华天下、优钵罗华天下、金刚华天下、妙香华天下、悦意华天下、阿卢那华天下、那罗陀华天下、虚空华天下。各于佛所净修梵行，所谓：殊特月佛、无尽月佛、不动月佛、风月佛、水月佛、摆脱月佛、无上月佛、星宿月佛、清净月佛、了然月佛。是诸菩萨至佛所已，顶礼佛足；随所来方，各化作毗卢遮那藏师子之座，于其座上结跏趺坐。如此天下中须弥顶上，菩萨来集；统统天下悉亦如是，彼诸菩萨所驰名字、天下、佛号，悉等无别。

尔时，实在慧菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

“佛子，云何为菩萨正心住？此菩萨闻十种法，心定不动。何者为十？所谓：闻赞佛、毁佛，于佛法中，心定不动；闻赞法、毁法，于佛法中，心定不动；闻赞菩萨、毁菩萨，于佛法中，心定不动；闻赞菩萨、毁菩萨所行法，于佛法中，心定不动；闻说众生有量、无量，于佛法中，心定不动；闻说众生有垢、无垢，于佛法中，心定不动；闻说众生易度、难度，于佛法中，心定不动；闻说法界有量、无量，于佛法中，心定不动；闻说法界有成、有坏，于佛法中，心定不动；闻说法界如有、若无，于佛法中，心定不动。是为十。佛子，此菩萨应劝学十法。何者为十？所谓：统统法无相、统统法无体、统统法不成修、统统法无统统、统统法无实在、统统法空、统统法无性、统统法如幻、统统法如梦、统统法无别离。何故故？欲令其心转复促进，得不退转无生法忍；有所闻法，即自开解，不由他教故。

见无等比大神通，闻说记心及教诫，诸趣众生无量苦，菩萨以此初发心。

三世统统诸如来，能随察看悉划一，各种不同不成得，如是观者达三世。

若见佛真法，则名大智者，斯人有净眼，能察看人间。

我昔受众苦，由我不见佛，故当净法眼，观其所应见。

最胜最上最第一，甚深奥妙清净法，劝诸菩萨说与人，如是教令离烦恼。

法王善巧安立处，随其处所统统法，法王宫殿若趣入，及以于中所观见。

尔时，聪明菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

法慧先已说，如来实在性，我从彼了知，菩提难思议。”

佛以各种身，游行遍人间，法界无所碍，无能测量者。

“我闻最胜教，即生聪明光，普照十方界，悉见统统佛。

此是初学菩提行，能行此行真佛子，我今说彼所应行，如是佛子应好学。

波头摩佛净无垢，诸吉利中最无上，彼佛曾来入此殿，是故此处最吉利。

法王统统灌顶法，神力加持无怯畏，宴寝宫室及叹誉，以此教诏法王子。

逮得速疾妙神通，统统处中随念往，于诸佛所听闻法，赞叹修行无懈倦。

统统凡夫行，莫不速归尽，其性如虚空，故说无有尽。

欲悉震惊十方国，颠覆统统诸大海，具足诸佛大神通，菩萨以此初发心。

若生如是想：此佛此最胜。倒置非实义，不能见正觉。