第19章 明法品第十八[第1页/共5页]

“佛子，有十种法，令诸菩萨速入诸地。多么为十？一者、善巧美满福、智二行；二者、能大寂静波罗蜜道；三者、聪明显达，不随他语；四者、承事善友，恒不舍离；五者、常行精进，无有懒惰；六者、善能安住如来神力；七者、修诸善根，不生倦怠；八者、深心利智，以大乘法而自寂静；九者、于地地法门，心无所住；十者、与三世佛善根便利同一体性。佛子，此十种法，令诸菩萨速入诸地。

菩萨统统波罗蜜，悉善修行无缺减，所念众生咸救度，常持佛种使不断。

“复次，如诸菩萨摩诃萨常勤修习，灭除统统无明暗中，降伏魔冤，制诸外道，永涤统统烦恼心垢；悉能成绩统统善根，永出统统恶趣诸难，净治统统大智境地；成绩统统菩萨诸地、诸波罗蜜、总持三昧、六通、三明、四无所畏清净功德，寂静统统诸佛国土，及诸相好身、语、心行成绩满足，善知统统诸佛如来力、无所畏、不共佛法、统统智智所行境地；为欲成熟统统众生，随其心乐而取佛土，随根、随时如应说法；各种无量泛博佛事，及余无量诸功德法、诸行、诸道及诸境地，皆悉美满，疾与如来功德划一；于诸如来、应、正等觉百千阿僧祇劫修菩萨行时所集法藏，悉能保护，开示演说，诸魔外道无能沮坏，摄持正法无有穷尽；于统统天下演说法时，天王、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王、如来法王，皆悉保护；统统人间，恭敬扶养，同灌其顶；常为诸佛之所护念，统统菩萨亦皆爱敬；得善根力，增加白法，开演如来甚深法藏，摄持正法以自寂静。统统菩萨所行次第，愿皆演说！”

“佛子，菩萨具足如是聪明，令三宝种永不竭绝。以是者何？菩萨摩诃萨教诸众生发菩提心，是故能令佛种不竭；常为众生开阐法藏，是故能令法种不竭；善持教法，无所乖违，是故能令僧种不竭。复次，悉能奖饰统统大愿，是故能令佛种不竭；别离演说人缘之门，是故能令法种不竭；常勤修习六和敬法，是故能令僧种不竭。复次，于众生田中下佛种子，是故能令佛种不竭；护持正法，不吝身命，是故能令法种不竭；统理大众，无有倦怠，是故能令僧种不竭。复次，于去、来、今佛所说之法、所制之戒，皆悉奉持，心不舍离，是故能令佛、法、僧种永不竭绝。菩萨如是绍隆三宝，统统所行无有不对，随有所作，皆以回向统统智门，是故三业皆无缺点。无缺点故，所作众善，所行诸行，教养众生，随应说法，乃至一念，无有错谬，皆与便利聪明呼应，悉以向于统统智智，无空过者。

尔时，精进慧菩萨白法慧菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨初发求统统智心，成绩如是无量功德，具大寂静，升统统智乘，入菩萨正位，舍诸人间法，得佛出世法，去、来、现在诸佛摄受，决定至于无上菩提究竟之处。彼诸菩萨于佛教中云何修习，令诸如来皆生欢乐，入诸菩萨所住之处，统统大行皆得清净，统统大愿悉使满足，获诸菩萨泛博之藏，随所应化常为说法，而恒不舍波罗蜜行，所念众生咸令得度，绍三宝种使不竭绝，善根便利皆悉不虚？佛子，彼诸菩萨以何便利，能令此法当得美满？愿垂哀愍，为我宣说。此诸大会，靡不乐闻！

“大称呼者善能演，菩萨所胜利德法，深切无边泛博行，具足清净无师智。

“佛子，菩萨摩诃萨复有十法，能令统统诸佛欢乐。多么为十？一者、精进不退；二者、不吝身命；三者、于诸利养无有企求；四者、知统统法皆如虚空；五者、善能察看，普入法界；六者、知诸法印，心无倚著；七者、常发大愿；八者、成绩清净忍智光亮；九者、观自善法，心无增减；十者、依无作门，修诸净行。佛子，是为菩萨住十种法，能令统统如来欢乐。