第19章 明法品第十八[第2页/共5页]

慈哀思愍遍统统，众生心行靡不知，如其所乐为开阐，无量无边诸佛法。

彼复云何佛教中，坚毅勤修转增胜，令诸如来悉欢乐，佛所住地速当入？

云何而得诸妙道，开演如来正法藏，常能受持诸佛法，无能超胜无与等？

“佛子，菩萨住十种法，令诸大愿皆得美满。多么为十？一者、心无疲厌；二者、具大寂静；三者、念诸菩萨殊胜愿力；四者、闻诸佛土，悉愿往生；五者、深心悠长，尽将来劫；六者、愿悉成绩统统众生；七者、住统统劫，不觉得劳；八者、受统统苦，不生厌离；九者、于统统乐，心无贪著；十者、常勤保护无上法门。

“佛子，菩萨具足如是聪明，令三宝种永不竭绝。以是者何？菩萨摩诃萨教诸众生发菩提心，是故能令佛种不竭；常为众生开阐法藏，是故能令法种不竭；善持教法，无所乖违，是故能令僧种不竭。复次，悉能奖饰统统大愿，是故能令佛种不竭；别离演说人缘之门，是故能令法种不竭；常勤修习六和敬法，是故能令僧种不竭。复次，于众生田中下佛种子，是故能令佛种不竭；护持正法，不吝身命，是故能令法种不竭；统理大众，无有倦怠，是故能令僧种不竭。复次，于去、来、今佛所说之法、所制之戒，皆悉奉持，心不舍离，是故能令佛、法、僧种永不竭绝。菩萨如是绍隆三宝，统统所行无有不对，随有所作，皆以回向统统智门，是故三业皆无缺点。无缺点故，所作众善，所行诸行，教养众生，随应说法，乃至一念，无有错谬，皆与便利聪明呼应，悉以向于统统智智，无空过者。

时，法慧菩萨说此颂已，如来欢乐，大众推行。

“心住菩提集众福，常不放逸植坚慧，正念其意恒不忘，十方诸佛皆欢乐。

日夜勤修无懈倦，令三宝种不竭绝，所行统统白净法，悉以回向如来地。

如是而修获妙法，既得法已施群生，随其心乐及根性，悉顺其宜为开演。

“佛子，菩萨摩诃萨已发统统智心，应离痴暗，精勤保护，无令放逸。佛子，菩萨摩诃萨住十种法，名不放逸。何者为十？一者、护持众戒；二者、阔别愚痴，净菩提心；三者、心乐质直，离诸谄诳；四者、勤修善根，无有退转；五者、恒善思惟，自所发心；六者、不乐靠近在家、削发统统凡夫；七者、修诸善业而不肯求人间果报；八者、永离二乘，行菩萨道；九者、乐修众善，令不竭绝；十者、恒善察看自相续力。佛子，若诸菩萨行此十法，是则名为住不放逸。

“复次，如诸菩萨摩诃萨常勤修习，灭除统统无明暗中，降伏魔冤，制诸外道，永涤统统烦恼心垢；悉能成绩统统善根，永出统统恶趣诸难，净治统统大智境地；成绩统统菩萨诸地、诸波罗蜜、总持三昧、六通、三明、四无所畏清净功德，寂静统统诸佛国土，及诸相好身、语、心行成绩满足，善知统统诸佛如来力、无所畏、不共佛法、统统智智所行境地；为欲成熟统统众生，随其心乐而取佛土，随根、随时如应说法；各种无量泛博佛事，及余无量诸功德法、诸行、诸道及诸境地，皆悉美满，疾与如来功德划一；于诸如来、应、正等觉百千阿僧祇劫修菩萨行时所集法藏，悉能保护，开示演说，诸魔外道无能沮坏，摄持正法无有穷尽；于统统天下演说法时，天王、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王、如来法王，皆悉保护；统统人间，恭敬扶养，同灌其顶；常为诸佛之所护念，统统菩萨亦皆爱敬；得善根力，增加白法，开演如来甚深法藏，摄持正法以自寂静。统统菩萨所行次第，愿皆演说！”