首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第45章 十通品第二十八

我的书架

统统诸人间,各种诸音声,非内亦非外,了之悉如响。

众生各别异,形类非一种,了达皆是想,统统无实在。

众生及刹尘,尚可知其数,菩萨诸功德,无能度其限。

菩萨获此忍,净音化人间,善巧说三世,于世无所著。

了法不在言,善入无言际,而能示言说,如响遍人间。

闻此深法时,其心得安隐,不惊亦不怖,亦不生恐畏。

众生及国土,三世统统法,如是悉无余,统统皆如幻。

“佛子,云何为菩萨摩诃萨无生法忍?佛子,此菩萨摩诃萨不见有少法生,亦不见有少法灭。何故故?若无生则无灭,若无灭则无尽,若无尽则离垢,若离垢则无不同,若无不同则无处所,若无处所则沉寂,若沉寂则离欲,若离欲则无作,若无作则无愿,若无愿则无住,若无住则无去无来。是名菩萨摩诃萨第三无生法忍。

“佛子,是名菩萨摩诃萨十种忍。”

菩萨亦如是,闻此甚深义,思惟增智海,以修随顺法。

十忍品第二十九

“佛子,菩萨摩诃萨住无体性神通、无作神通、划一神通、泛博神通、无量神通、无依神通、随念神通、起神通、不起神通、不退神通、不竭神通、不坏神通、增加神通、随诣神通。此菩萨闻极远统统天下中诸佛名,所谓:无数天下、无量天下乃至不成说不成说佛刹微尘数天下中诸佛名;闻其名已,即自见身在彼佛所。彼诸天下或仰或覆,各各形状,各各方所,各各不同,无边无碍;各种国土,各种时劫,无量功德各别寂静。彼彼如来于中呈现,示现神变,称立名号,无量无数,各各分歧。此菩萨一得闻彼诸如来名,不动本处,而见其身在彼佛所,礼拜尊敬,承事扶养,问菩萨法,入佛聪明,悉能了达诸佛国土道场众会及所说法,至于究竟无所取著。如是,经不成说不成说佛刹微尘数劫,普至十方而无所往,然诣刹观佛听法请道,无有断绝,无有废舍,无有歇息,无有疲厌;修菩萨行,成绩大愿,悉令具足,曾无退转,为令如来泛博种性不竭绝故。是名菩萨摩诃萨第六住无体性无行动往统统佛刹智神通。

“佛子,菩萨摩诃萨以无碍清净天眼智通,见无量不成说不成说佛刹微尘数天下中众生,死此生彼,善趣、恶趣,福相、罪相,或好或丑,或垢或净。如是品类无量众生,所谓:天众、龙众、夜叉众、乾闼婆众、阿修罗众、迦楼罗众、紧那罗众、摩睺罗伽众、人众、非人众、微细身众生众、泛博身众生众、小众、大众,如是各种众生众中,以无碍眼悉皆明见;随所积集业、随所刻苦乐、随心、随别离、随见、随言说、随因、随业、随所缘、随所起,悉皆见之,无有错谬。是名菩萨摩诃萨第二无碍天眼智神通。

度脱诸众生,令知法如幻,众生不异幻,了幻无众生。

众想如阳焰,令众生倒解,菩萨善知想,舍离统统倒。

众生及国土,各种业所造,入于如幻际,于彼无依著。

菩萨所行行,及以诸大愿,了然皆如梦,与世亦无别。

如是十种忍,佛子所修行,其心善安住,广为众生说。

无异则无处,无处则寂灭,其心无染著,愿度诸群生。

英勇诸佛子,随顺入妙法,善观统统想,缠网于人间。

人间统统法,悉知其自性,了法无有二,无二亦无著。

“佛子,云何为菩萨摩诃萨如影忍?佛子,此菩萨摩诃萨,非于人间生,非于人间没;非活着间内,非活着间外;非行于人间,非不可人间;非同于人间,非异于人间;非往于人间,非不往人间;非住于人间,非不住人间;非是人间,非出人间;非修菩萨行,非舍于大愿;非实,非不实。虽常行统统佛法,而能办统统人间事,不随人间流,亦不住法流。比方日月、男人、女人、舍宅、山林、河泉等物,于油、于水、于身、于宝、于明镜等清净物中而现其影。影与油等,非1、非异,非离、非合,于川流中亦不漂度,于池井内亦不淹没,虽现此中,无所染著。然诸众生,知于此处有是影现,亦知彼处无如是影;远物、近物虽皆影现,影不随物而有近远。菩萨摩诃萨亦复如是,能知本身及以他身,统统皆是智之境地,不作二解,谓自、他别,而于自国土、于他国土,各各不同,一时普现。如种子中,无有根芽、茎节、枝叶,而能生起如是等事。菩萨摩诃萨亦复如是,于无二法中别离二相,善巧便利,通达无碍。是名菩萨摩诃萨第八如影忍。菩萨摩诃萨成绩此忍,虽不往诣十方国土,而能普现统统佛刹;亦不离此,亦不到彼,如影普现,所行无碍;令诸众生见不同身,同于人间坚固之相,然此不同即非不同,别与不别无所停滞。此菩萨从于如来种性而生,身、语及意清净无碍,故能获得无边色相清净之身。

推荐阅读: 万理之理     网游之战神降临     美女总裁的极品兵王     康熙母佟妃传     重回七零:军长大人,谈个恋爱呗     重生后,我被财神爷附体啦!     天师下山,刚定亲就被厉鬼索命     异界最强族长     未来超模[重生]     锦绣山河之群雄逐鹿     凡道仙路     从零开始的咕哒子    
sitemap