第45章 十通品第二十八[第4页/共9页]

三世统统佛，统统亦如化，本愿修诸行，窜改成如来。

自念以闻此，甚深奥妙法，当作统统智，人天大导师。

菩萨能如是，普见诸人间，有无统统法，了达悉如幻。

“比方世有人，闻有宝藏处，以其可得故，心生大欢乐。

人间亦如是，统统皆如幻，无性亦无生，示现有各种。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨如焰忍？佛子，此菩萨摩诃萨知统统人间同于阳焰。比方阳焰，无有方所，非内、非外，非有、非无，非断、非常，非一色、非各种色亦非无色，但随人间言说显现。菩萨如是照实察看，了知诸法，现证统统，令得美满。是名菩萨摩诃萨第五如焰忍。

菩萨亦如是，闻此甚深义，思惟增智海，以修随顺法。

如无等所说，划一观诸法，非不平等忍，能成划一智。

了知人间性，于性无染著，虽不依人间，化世令超度。

以乐菩提故，其心渐调伏，令信益增加，于法无违谤。

统统诸人间，及以无量业，划一悉如化，毕竟住寂灭。

为欲利人间，专意求菩提，而常入法性，于彼无别离。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨无生法忍？佛子，此菩萨摩诃萨不见有少法生，亦不见有少法灭。何故故？若无生则无灭，若无灭则无尽，若无尽则离垢，若离垢则无不同，若无不同则无处所，若无处所则沉寂，若沉寂则离欲，若离欲则无作，若无作则无愿，若无愿则无住，若无住则无去无来。是名菩萨摩诃萨第三无生法忍。

化法拜别离，亦不别离法，此二俱寂灭，菩萨行如是。

阔别憍慢心，除灭人间想，住尽无尽处，是菩萨便利。

住于梦定者，了世皆如梦，非同非是异，非一非各种。

不于世住出，以世不成说，亦不在表里，如影现人间。

随顺佛所说，成绩此忍门，如法而了知，亦不别离法。

英勇诸佛子，随顺入妙法，善观统统想，缠网于人间。

如是观法性，统统如虚空，无生亦无灭，菩萨之所得。

“佛子，菩萨摩诃萨以知尽将来际劫智通，知不成说不成说佛刹微尘数天下中统统劫，一一劫中统统众生，命终受生，诸有相续，业行果报，若善，若不善，若出离，若不出离，若决定，若不决定，若邪定，若正定，若善根与使俱，若善根不与使俱，若具足善根，若不具足善根，若摄取善根，若不摄取善根，若积集善根，若不积集善根，若积集罪法，若不积集罪法，如是统统皆能了知。又知不成说不成说佛刹微尘数天下，尽将来际有不成说不成说佛刹微尘数劫，一一劫有不成说不成说佛刹微尘数诸佛名号，一一名号有不成说不成说佛刹微尘数诸佛如来，一一如来，从初发心，起愿立行，扶养诸佛，教养众生，众会说法，寿命多少，神通窜改，乃至入于无余涅槃，般涅槃后法住久近，造立塔庙各种寂静，令诸众生莳植善根，如是等事悉能了知。是名菩萨摩诃萨第四知尽将来际劫智神通。

菩萨所入法，是佛所行处，于此能了知，其心无厌怠。

比方水中影，非内亦非外，菩萨求菩提，了世非人间。

如世统统音，示同别离法，其音悉周遍，开悟诸群生。

“佛子，是名菩萨摩诃萨十种忍。”

以发精进意，复修三昧道，无量劫勤行，未曾有退失。

“佛子，菩萨摩诃萨以出世无量阿僧祇色身寂静智通，知统统法阔别色相，无不同相，无各种相，无无量相，无别离相，无青、黄、赤、白相。菩萨如是入于法界，能现其身，作各种色。所谓：无边色、无量色、清净色、寂静色、遍及色、非常色、普照色、增上色、无违逆色、具诸相色、离众恶色、大能力色、可尊敬色、无穷尽色、众杂妙色、极度严色、不成量色、善保护色、能成熟色、随化者色、无停滞色、甚明彻色、无垢浊色、极澄净色、大勇健色、不思议便利色、不成坏色、离瑕翳色、无障暗色、善安住色、妙寂静色、诸相端严色、各种随好色、大高贵色、妙境地色、善磨莹色、清净深心色、炽然明盛色、最胜泛博色、无间断色、无所依色、无等比色、充满不成说佛刹色、增加色、坚毅摄受色、最胜功德色、随诸心乐色、清净解了色、积集众妙色、善巧决定色、无有停滞色、虚空洁红色、清净可乐色、离诸尘垢色、不成称量色、妙见色、普见色、随时示现色、沉寂色、离贪色、实在福田色、能作安隐色、离诸怖畏色、离愚痴行色、聪明英勇色、身相无碍色、游行遍及色、心无所依色、大慈所转机、大悲所现色、划一出离色、具足福德色、随心忆念色、无边妙宝色、宝藏光亮色、众生信乐色、统统智现前色、欢乐眼色、众宝寂静第一色、无有处所色、安闲示现色、各种神通色、生如来家色、过诸比方色、周遍法界色、众皆往诣色、各种色、成绩色、出离色、随所化者威仪色、见无厌足色、各种洁红色、能放无数�