第45章 十通品第二十八[第4页/共9页]

如有大福人，获得真金藏，随身所应服，造作寂静具。

不住于人间，不离于人间，于世无所依，依处不成得。

通达此忍门，成绩无碍智，超越统统众，转于无上轮。

人间无边沿，智入悉齐等，普化诸群生，令其舍众著。

三十三天中，统统诸天子，共同一器食，所食各分歧。

如是十种忍，佛子所修行，其心善安住，广为众生说。

舍我而修行，入于深法性，心常住净法，以是施群生。

虚空无初际，亦复无中后，其量不成得，菩萨智亦然。

统统诸人间，及以无量业，划一悉如化，毕竟住寂灭。

菩萨所入法，是佛所行处，于此能了知，其心无厌怠。

尔时，普贤菩萨告诸菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨有十种忍，若得此忍，则获得于统统菩萨无碍忍地，统统佛法无碍无尽。何者为十？所谓：音声忍、顺忍、无生法忍、如幻忍、如焰忍、如梦忍、如响忍、如影忍、如化忍、如空忍。此十种忍，三世诸佛已说、今说、当说。

梦体无生灭，亦无有方所，三界悉如是，见者心摆脱。

志乐常坚毅，严净佛菩提，不动如须弥，一心求正觉。

十忍品第二十九

“佛子，菩萨摩诃萨住于如是十种神通，统统天人不能思议，统统众生不能思议；统统声闻、统统独觉，及余统统诸菩萨众，如是皆悉不能思议。此菩萨，身业不成思议，语业不成思议，意业不成思议，三昧安闲不成思议，聪明境地不成思议，唯除诸佛及有得此神通菩萨，余无能说此人功德称扬赞叹。佛子，是为菩萨摩诃萨十种神通。若菩萨摩诃萨住此神通，悉得统统三世无碍智神通。”

心不离人间，亦不住人间，非于人间外，修行统统智。

闻此深法时，其心得安隐，不惊亦不怖，亦不生恐畏。

诸业从心生，故说心如幻，若离此别离，普灭诸风趣。

梦不活着间，不在非人间，此二不别离，得入于忍地。

普观诸人间，寂灭无体性，而恒为饶益，修行意不动。

尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重宣其义而说颂言：

菩萨观诸法，谛了悉如化，而行如化行，毕竟永不舍。

修行如是行，出世泛博解，巧知诸法性，于法心无著。

“佛子，菩萨摩诃萨以出世无量阿僧祇色身寂静智通，知统统法阔别色相，无不同相，无各种相，无无量相，无别离相，无青、黄、赤、白相。菩萨如是入于法界，能现其身，作各种色。所谓：无边色、无量色、清净色、寂静色、遍及色、非常色、普照色、增上色、无违逆色、具诸相色、离众恶色、大能力色、可尊敬色、无穷尽色、众杂妙色、极度严色、不成量色、善保护色、能成熟色、随化者色、无停滞色、甚明彻色、无垢浊色、极澄净色、大勇健色、不思议便利色、不成坏色、离瑕翳色、无障暗色、善安住色、妙寂静色、诸相端严色、各种随好色、大高贵色、妙境地色、善磨莹色、清净深心色、炽然明盛色、最胜泛博色、无间断色、无所依色、无等比色、充满不成说佛刹色、增加色、坚毅摄受色、最胜功德色、随诸心乐色、清净解了色、积集众妙色、善巧决定色、无有停滞色、虚空洁红色、清净可乐色、离诸尘垢色、不成称量色、妙见色、普见色、随时示现色、沉寂色、离贪色、实在福田色、能作安隐色、离诸怖畏色、离愚痴行色、聪明英勇色、身相无碍色、游行遍及色、心无所依色、大慈所转机、大悲所现色、划一出离色、具足福德色、随心忆念色、无边妙宝色、宝藏光亮色、众生信乐色、统统智现前色、欢乐眼色、众宝寂静第一色、无有处所色、安闲示现色、各种神通色、生如来家色、过诸比方色、周遍法界色、众皆往诣色、各种色、成绩色、出离色、随所化者威仪色、见无厌足色、各种洁红色、能放无数光网色、不成说光亮各种不同色、不成思香光亮超越三界色、不成量日轮光亮晖映色、示现非常月身色、无量敬爱乐华云色、出世各种莲华鬘云寂静色、超越统统人间香焰普熏色、出世统统如来藏色、不成说音声开示演畅统统法色、具足统统普贤行色。佛子，菩萨摩诃萨深切如是无色法界，能现此等各种色身，令所化者见，令所化者念，为所化者转法轮；随所化者时，随所化者相，令所化者靠近，令所化者开悟，为所化者起各种神通，为所化者现各种安闲，为所化者施各种能事。是名菩萨摩诃萨为度统统众生故勤修成绩第八无数色身智神通。