第52章 如来出现品第三十七之二[第1页/共7页]

诸佛妙音亦如是，普雨法界悉充洽，能令生善灭诸恶，不从表里而得有。

安闲天王有宝女，口中善奏诸音乐，一声能出百千音，一一音中复百千。

佛智亦如是，如来种中生，既得菩提已，复活菩萨行。

“复次，佛子，如雪山顶有药王树，名无尽根。彼药树根从十六万八千由旬下尽金刚地水轮际生。彼药王树若生根时，令阎浮提统统树根生；若生茎时，令阎浮提统统树茎生；枝、叶、华、果悉皆如是。此药王树，根能生茎，茎能生根，根无有尽，名无尽根。佛子，彼药王树于统统处皆令发展，唯于二处不能为作发展好处，所谓：天国深坑及水轮中；然亦于彼初无厌舍。佛子，如来聪明大药王树亦复如是，以畴昔所发成绩统统聪明善法、普覆统统诸众生界、除灭统统诸恶道苦泛博悲愿而为其根，于统统如来实在聪明种性中生坚毅不动善巧便利觉得其茎，遍法界智、诸波罗蜜觉得其枝，禅定、摆脱、诸大三昧觉得其叶，总持、辩才、菩提分法觉得其华，究竟无变诸佛摆脱觉得其果。佛子，如来聪明大药王树，何故得名为无尽根？以究竟无歇息故，不竭菩萨行故；菩萨行即如来性，如来性即菩萨行，是故得名为无尽根。佛子，如来聪明大药王树，其根生时，令统统菩萨生不舍众生大慈悲根；其茎生时，令统统菩萨增加坚毅精进深心茎；其枝生时，令统统菩萨增加统统诸波罗蜜枝；其叶生时，令统统菩萨发展净戒梵衲功德少欲满足叶；其华生时，令统统菩萨具诸善根相好寂静华；其果生时，令统统菩萨得无生忍乃至统统佛灌顶忍果。佛子，如来聪明大药王树唯于二处不能为作发展好处，所谓：二乘堕于有为泛博深坑及坏善根非器众生溺大邪见贪爱之水；然亦于彼曾无厌舍。佛子，如来聪明无有增减，以根善安住，生无歇息故。佛子，是为如来心第七相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

如有大经卷，量等三千界，在于一尘内，统统尘悉然。

诸佛法王亦如是，大悲身云遍十方，为诸修行雨各别，而于统统无别离。

“佛子，菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉音声？

比方梵王吐一音，能令梵众皆欢乐，音唯及梵不出外，一一皆言己独闻。

最胜龙王娑竭罗，兴云普覆四天下，于统统处雨各别，而彼龙心无二念。

十力法鼓亦如是，出于各种妙音声，憬悟统统诸群生，令其悉证菩提果。

佛智亦如是，出世统统智，无增亦无减，无生亦无尽。

“复次，佛子，比方摩那斯龙王将欲降雨，不便即降，先起大云弥覆虚空凝停七日，待诸众生作务究竟。何故故？彼大龙王有慈悲心，不欲恼乱诸众生故。过七日已，降微细雨普润大地。佛子，如来、应、正等觉亦复如是，将降法雨，不便即降，先兴法云成熟众生，为欲令其心无惊怖；待其熟已，然后普降甘露法雨，演说甚深奥妙善法，渐次令其满足如来统统智智无上法味。佛子，是为如来音声第八相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

佛智亦如是，普在众生心，如有勤修行，疾得智光亮。

“佛子，诸菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉心？佛子，如来心、意、识俱不成得，但应以智无量故，知如来心。

如龙有四珠，出世统统宝，置之深密处，凡人莫能见。

“复次，佛子，比方呼响，因于山谷及音声起，无有形状，不成睹见，亦无别离，而能随一统统说话。如来音声亦复如是，无有形状，不成睹见，非有方所，非无方所；但随众生欲解缘出，其性究竟，无言无示，不成宣说。佛子，是为如来音声第二相，诸菩萨摩诃萨应如是知。