光阴渐行渐远，面对它的残暴，偶然候我们却只能让步。当识修独一的女儿和外孙都接踵离世后，识修逐步看破尘凡，糊口的重心转向一心一意的修行，除了虔诚的信奉以外，她将统统心机，都放在了过继返来的孙女充和身上。
能够说，叔祖母对充和古典式的学问教诲，也让她受益毕生。余英时曾言，充和之以是能在中国古典艺术天下中达到沈尹默先生所说的“无所不能”的境地，必须从她暮年所受的特别教诲谈起。“她自童年期间起便走进了古典的精力天下，此中有经、史、诗、文，有书、画，也有戏曲和音乐。换句话说，她根基上是传统私塾出身，在考进北大之前，几近没有打仗过当代化的教诲。进入20世纪今后，只要极少数世家——所谓‘书香家世’——才气给后代供应这类古典式的练习。”
大师闺秀，世纪典范
叔祖母离世后，张充和返回到父切身边糊口。固然此前也常常回家小住，但这一次却与以往大为分歧。家中的兄弟姐妹们对她返来都非常欢迎，特别是三位姐姐更是喜不自已。二姐张允和厥后在《曲终人不散》里如许回想道：“小四妹神得很，她小小年纪，临碑临帖，写两个字，还真有点帖意。”张充和在叔祖母那边学来了踏实的古文根柢和令三个姐姐自叹不如的书法，但三个姐姐一样也有她所不及的学问，那就是新学。当时父母除了给她们念学古典文学，还特地请了新学教员传授她们，是以她们除了念那些四书五经、诗词歌赋以外，还念王孟鸾教员教给她们的那些口语文。
识修很明白此中的事理，便将父辈们的教诲风俗因循下来，她为张充和请的私塾教员，都是有些着名度的良师。但是，对于名师是否能够胜任良师之名，识修并非顺从，她不会完整听信外界的声音，而是有着本身清楚的考核标准。
在四姐妹中，比较特别的是张充和。张充和出世于上海，因为充和的母亲陆英拉扯四个孩子过于怠倦，叔婆识修很心疼，便把最小的充和过继来本身照顾。以是充和在八个月大时，就被叔祖母抱回了合肥。
父亲张冀牗嗜书如命的本性在家中更是人尽皆知。大姐元和对于父敬爱书的故事了如指掌，提及来头头是道。她说，当年在上海时，父亲最喜好到四马路去买书，并且买书不是一家买完便罢休，是沿着马路边的书店一家一家买下去。第一家看完的书偶然会丢在第二家书店，第二家书店的书看着看着便走到了第三家书店，以是，每次出门买书，父亲的前面都跟着几个男仆，他们的首要任务不是把书扛返来，而是跟着父亲一家一家地捡书。
四弟宇和是张家独一一个处置天然科学研讨的人，对农学、植物学研讨深切。
黉舍还会构造门生们去郊游郊游，张家姐妹不但主动参与此中，还常常赋诗作文，虽寥寥数字，却才调尽显。
在识修教诲看法中，没有学不会的门生，只要教不好的教员，以是门生的成绩，天然便成了考核教员的标准。每隔一段时候，识修都会亲身考核充和的学习环境，如果成果令她对劲，那么充和此时的先生明显是合格的。与当今期间一些吵架孩子不平从教诲的父母相较，识修无疑是开通而聪明的。
才调在细枝末节里发酵
捐出祖产巨资，让出宅园二十余亩，建校舍四十余间，应有的讲授设备，无不具有。他有十个后代，如按三千大洋培养一个留门生存，有三万元亦能全数出国留学了，但他连这笔钱也省下来，用于黉舍。为了甚么？为的是果断不拿别人一文钱，不管是当局的补助、教会的援助还是美意人的捐献，一概回绝；唯其如此，方能我行我素、独立自主。但是，他又绝非嗜钱如命，差异于普通私立黉舍的以‘创收’为目标，每年拨出非常多的名额招收免费生，以便贫家女儿退学。”