在他的艺术生涯里，花鸟画是最首要的主题，但为数未几的人物纪实题材画作却成了人们津津乐道的作品。当年在日本，陈衡恪曾经学习过西方绘画技能，对此中的人物及场景描画很故意得，固然陈衡恪返国后拔取的绘画方向仍然是以“领悟”为主的国画，但具象化的西画伎俩却被他纯熟地应用此中。
传统的婚姻形式下，陈宝箴、陈三立父子和陈衡恪、陈隆恪兄弟俩别离在父母之命、媒人之言的牢固形式下找到了本身相伴毕生的朋友。陈寅恪固然耐久留学外洋，但最后也一样在波澜不惊的相亲中找寻到了本身的老婆——唐筼。
陈寅恪的父亲赐与了他生命的同时，将陈氏血脉中寻求独立自在、死守等品性烙印在他的灵魂里；而唐筼则在帮忙陈寅恪构成本身独一无二的品德魅力，并且将其持续下去的题目上，起到了无可替代的感化。
有人说，读懂了陈寅恪便读懂了20世纪的中国文明史。而陈寅恪最凸起的特性，就是他“独立之精力，自在之思惟”的精力核心。这一章，我们将从这个最凸起的特质动手、从陈寅恪先生开端去体味这个在人文史上赫赫驰名的陈氏家属。
当年梁启超向清华校长曹云祥保举陈寅恪的时候，曹校长曾经因为陈寅恪没有博士学位、没有著作而筹算将他拒之门外。幸亏梁启超从速禁止，并建议曹云祥听陈寅恪讲一堂课才让这个五百年才呈现一次的学术大师得以蜚声中外。
人需求安慰，来自亲人的伴随和安抚是艰巨窘境下生命得以持续的首要依托。对陈寅恪来讲，被糊口逼到角落，乃至生无可恋的时候，唐筼是他糊口下去的希冀和勇气。无怪乎陈寅恪对女儿们的教诲里，对母亲的充分尊敬这一条“规定”远远优先于尊敬本身，因为唐筼就是如许一个令陈寅恪佩服、爱好，甘愿本身受伤也不肯意他被别人凌辱的完美老婆。
缘分向来都是可遇不成求的事情，偶然众里寻他千百度，最后却发明那人只在灯火阑珊处。对于陈寅恪来讲，父亲能息怒已是极大的幸事，但如何才气真正找到一个相伴毕生的人却实在难为他。为了遁藏婚姻这档子事，陈寅恪干脆搬到老友赵元任家中居住，但时候太长影响了别人的普通糊口陈寅恪也过意不去。无法，毫无爱情经历的他只能服从老友们的建议，开端考虑婚姻大事。
时令是陈氏一门的精华地点，当年陈宝箴和陈三立曾经因为参与戊戌变法而被清廷诬告为“滥保匪人”，故而发愤不再为清廷效力；现在陈寅恪将这些被忘记在汗青角落中的女性晋升到民族大义的高度，即使周遭众说纷繁，乃至恶语相向，他还是果断地对峙本身的思虑，涓滴不为所动。
如果说文学和艺术是相通的，那么陈家三兄弟的成绩恰是对这句话的印证。年幼时，陈寅恪与哥哥们都在日本留过学，异国肄业生涯里，兄弟三人别离在文学的天下和艺术的陆地里找到了本身的方向。陈寅恪自不消说，陈隆恪也在诗歌上很有建立，而大哥陈衡恪的成绩则是在绘画范畴。
科学技术高度发财的明天，日新月异的糊口节拍让那些需求不竭反复的单调事情变得机器、掉队，但非论面对广博而宏伟的国粹天下，还是深不见底的学术研讨，愚公移山式的刻苦和研讨仍旧是成绩光辉的独一起子。
每个家属都有本身的气势风俗，陈家后辈对心中信心的对峙与当真从祖辈便开端持续下来，非论期间如何窜改，非论政权如何更迭，他们心中的信心向来不会因为外界的滋扰而窜改。瞬息万变的期间里，因为面前短浅的好处放弃心中原则之人比比皆是。亲情和友情成为他们叛变的工具，乃至连国度好处都能成为他们投机的东西。