妙丰不答。拉了他进得屋來。带到真武大帝神像之前说道：“你來磕六个头。”
常思豪茫然点头。
此时妙丰瞧着常思豪确然不知的模样。内心纳着闷间。忽又解悟过來：“是了。是了。前辈先贤的秘谱。何尝不是本身材悟的记录。先人以书为师。按图索骥。不免画虎不类。这孩子倒是着眼本身。全凭身材感受。反朴归真。却正应了先贤之意。”
常思豪听刘半庸讲过医学。顿时认识到她言中所指。问道：“你指的是身材各处藐小的脉管。”
妙丰道：“远的也不必多说了。你是仙家根器。修來轻易。虽自悟颇多。毕竟也是先学了导引之法。得过先贤的好处。刚才这前三拜便是要你谢过前人之恩。”常思豪道：“是。这个自是应当。”妙丰又道：“但是未得道家正宗法脉传承。妄修所得。易出偏差。必遭天谴。后三拜是要你为此赔罪。”
妙丰道：“这个天然。系辞中有云：‘见乃谓之象；形乃谓之器；制而用之谓之法；操纵出人。民咸用之。谓之神。’这就是讲出了神仙最开端的缘起。打个比方：前人衣叶洞居。不知用火。燧人氏看到雷击树木而起火。此乃见象。然后揣摩出用树枝钻木取火的体例。再传授给大师制造利用。大师受益。就叫他神了。可他不还是人吗。到了后代也是一样。聪明朴重谓之神。延年得寿谓之仙。孙真人注《恶疾论》言：‘神仙数十人。皆因恶疾而得仙道。是尘缘都尽。物我俱忘。毫无转念。因祸得福。’既然神仙‘数十人’。说的可不都是人么。”常思豪道：“但是。神仙不是有神通法力。腾云驾雾。知畴昔未來吗。”
常思豪听得惊心动魄。自打生下來。这心脏就沒停过。平时倒也不去管它。可若真有一天心脏不跳。还真不知是如何一番风景。他摸摸胸口。禁不住有些忐忑。
她这几句话是自言自语的嘟哝。常思豪并沒听得太清。道：“我正有问題要就教您。近來我偶尔会故意跳和呼吸都愈來愈慢。有近乎停止的感受。不过身子倒无不适。不知是何原因。”
所谓真人之息于踵。是记叙在庄子内篇中的一句话。原文为：“真人之息以踵。世人之息以喉。”看上去像是说上古真人呼吸深沉。仅为一个比方。实在藏有修行机密。
妙丰淡然一笑。问：“你可有过割破指尖的经历。”常思豪点头。小时候四周刨野菜。手尖被划破是常有的事。却不知她提这有甚么干系。妙丰道：“指尖被割破后。如果埋头体味。就能感遭到伤口四周会有小小的‘心跳’。一动一动。”常思豪道：“对对。是有过这感受。”
常思豪点头。
妙丰哈哈大笑：“通读史乘。是否可知畴昔。据史裁新。难道便晓未來。至于神通法力。有一些是武功外景。有些是讹传虚话。另有些是用心编的。”
妙丰怔然道：“交给脚下。”
武功中要练出丹田劲、内劲。要诀在于提沉二字。这提。除了提肛门、玉枕穴。便是提手心脚心。这一份提沉与喘气的呼吸分歧。但静态近似。且一样能动员满身气血运转。起到的和呼吸是一样的感化。人道爱好奥秘。这体例过分简朴。直露写來反而轻易湮沒。以是庄子并不写明。而是留下一个“真人之息于踵”的扣子。如许先人在读书时纳一个闷。渐渐研讨根由。解出妙要。才气如获珍宝。并且即便师徒心口传承不幸断绝。此法也可在故意人间隔代相传。心性暴躁、心胸恶念之人难以沉心研讨。忽视错过。这奥妙也就不会被他们发明。