信奉妈祖信奉，我们当以心灵打动别人，用款项开路，以巨舰大炮传道！
公众十足是大陆移民，以闽省为多，但是浙省、粤省的移民越来越多，湖广、广西都有人来投，远至北方也有人来投奔东南府。
除了军队里深切民气的妈祖崇拜，在官方一样不遗余力地推行妈祖崇拜，给各间神庙援助，补葺新的神庙，发放《圣经》，每年首要节日都要大开庙会，游神等等。
他们的统治者颜大少有大气，一碗水端平，比如给新移民发地盘来种地时，不包庇闽省的，而是大师抽签决定，是以诸人佩服。
并编辑、印刷妈祖的事迹的《圣经》，广为披发，当中颜常武亲定的祷词“大慈大悲的妈祖娘娘，我们怀着非常崇拜的心，向您祷告，请您保佑我们武运悠长、大家安然，我们愿把您的荣光带到各大洋、各大洲！”
那俺就另起炉灶，另辟门路！
军队里有扫盲队，学习的还是繁体字。
再有“女人缠足”，明朝上流社会以此为美，推许小脚女人，颜常武倒是深恶痛绝，大师又谈不拢了。
大儒请不来，别说进士，举人都没来一个，秀才倒是有，可惜程度不高。
同时，东南府特性的“政治学习”也是有条不紊地停止，一是死力推行“妈祖信奉”，妈祖神通泛博，弹压四方海境，保海船安然，保水兵、海商和渔民安然，她白叟家又作为东南府的庇护神，保佑东南府战无不堪，攻无不克。
就算颜常武为二品高官，可惜不是进士出身，又是武职，人家还是看他不起。
并且那帮文人儒生，恶习重重，以傲上不尊为已任，讲究风骨硬挺。说甚么：丈夫拥书万卷，何假南面百城。上傲王候，下凌公卿，方显读书人的本质。连天子的话都不听，以被天子打廷杖为荣，小民相互问安，问曰“吃了没有？”而大臣则是：“明天你被打了没有？”
不过，颜常武要求军民的崇拜只限于东南府的统治区和本身，自我束缚（即不得在非统治区外拉信教），这么做主如果不想学红毛番到处布道搞坏了与其他处所统治者的干系。
再者，请来大儒以后，他们的“道”与颜常武的“道”格格不入。
……
关头是，颜常武请不到所谓的“大儒”！
比方忠君，他们要尽忠的是北京的天子，颜常武却要他们尽忠于本身，那就道分歧不相为谋了。
陈衷纪、洪升和陈和彬见地过很多大事，但现在都有点冲动。
关某的定位是“武神”，在战舰上建立他的神龛，迟早上香免不了，四时祭奠不时有。
这里没有可爱的胥吏，行政中间事情不叫衙门，成员称呼叫做“公事员”，做的是公家事，他们穿戴中山装为官衣履行公事，有的头子有大明官职在身，但向来没有见过他们穿大明官袍来办公的。
3、正式建立颜常武的“神子”身份，鼓吹他乃妈祖娘娘座下金童孺子（但官方都说他是金铜孺子，是财神）转世，盖因妈祖娘娘见世人艰苦，怜悯之下，派出金童孺子下凡，他管理下的东南府官方敷裕，百姓安居乐业，军队强大，战绩傲人，是天下第一海军！
军队练习始终抓得很紧，月月火水木金金（没有周六周日）的练习不是开打趣的！
台湾化外之地，是浅显小民的天国，倒是那边大儒眼中的“贼窝”，读书人会给他好眼色，哪看得起他？！
东南府对大明的离心可见一斑！
官方需求神灵崇拜，给他们！