朱俊：如何又提到康德去了，刚才是荀子，康德仿佛你攀不上甚么亲戚吧？(笑声、掌声)不是我们不奉告对方，是我们一再一再地奉告，你们都不懂。(笑声、掌声)
余竟群：感谢主席，各位好！对方辩友我倒真想叨教你如许一个题目，既然社会是由人构成的，对方却以为社会环境中的恶和人之恶没有干系，那叨教，外界环境中的恶是从那里来的呢？你的善又是如何导出恶的呢？我方向来不以为本能和欲望就是恶，本能和欲望的无节制地扩大才是恶。(掌声)对方辩友，孔子早就奉告过我们：“道听途说，德之弃也”。我方以为，“人道本恶”。
何思远：对方同窗，如果说，荀子说恶就是恶的话，那我们明天还要辩甚么呢？
主席：感谢莫志远同窗，最后我们请正方第四位代表王华同窗总结陈辞，时候也是四分钟。(掌声)
主持人是艺术系演出专业的，大三的门生，叫白茜，这时她请上评委，“主席好，各位评委，各位同窗，参赛选手，大师下午好，为了活泼校园文明，熬炼门生的临场应变才气，加强同窗之间团队合作认识，并加强和各个系的联络，发掘和激起小我的潜能，进步对当前敏感题目的沉思，同时给同窗们一个揭示自我的平台，黉舍决定停止此次辩论会，现在是初赛，评委别离是……”
曹长顺：我们就很担忧人道本恶如果建立的话，那样不过是顺性而为，有甚么需求奖惩的呢？
莫志远：如何扯到植物去了，对方辩友，植物和人是一样的吗？我们现在阐述的是“人之初”，非“植物之初”。哪小我过马路的时候，是捧着这个知己畴昔的？我倒传闻过孤胆豪杰，却没有传闻过“孤心豪杰”啊！(笑声、掌声)
“大二他们系门生会会保举的，大一嘛，从目前大师报名环境，经系门生会会商，电气系决定在百科知识比赛内里表示活泼的四小我挑选两小我，考虑是辩论赛，台上比武比较狠恶，目前人选，根基定你和余竟群了，当然，其别人选还在考虑中。”，莫志远听到这话，身子一个挺直，内心美得慌，恰是我想要的，转头看余竟群则一副不置可否的模样表示得很平平。
……。
王华：以是他最后变好了，为甚么？因为他的本心，他的本源是善的。(掌声)
莫志远：感谢各位，一个严厉的辩论场需求一个严厉的观点。对方多次问我们人道如何样？人道如何样？始终没有问我们人道本如何样？我想叨教对方，人道是甚么和人道本是甚么是一样的一个观点吗？你们如果连这个观点都没有底子建立根本的话，那你们的立论从何而来呢？我们多次问对方的善花内里如何结出恶果，对方说要浇水，要施肥呀。那我就不懂了，大师都承蒙这个阳光雨露的话，为何有那么多罪过横遍这个天下呢？莫非这个水，阿谁肥还情有独钟吗？为何要跟恶的人作一个萧洒的“吻别”呢？(笑声、掌声)
曹长顺：您讲得吞吞吐吐，我实在听不懂。对方辩友，请您答复我们荀子说的是性恶说，还是性无善无恶说。
汤婕：佛祖释伽牟尼可算是至德至善之人了吧，但他在释伽族作王子的时候，不也曾六根不平静过吗？你能说他性本善吗？
曹长顺：对方辩友这句话答复的甚么，我们实在没有听出来。不过我想奉告对方辩友处理一下性恶的题目吧！荀子说：“有为则性不能自美”，说性像泥巴一样，它塑成砖就塑成砖，塑成屋子就塑成屋子，这是无恶无善说啊！对方辩友。
汤婕：对方是在替我们答复吗？现在教诲流行，国度不竭地加大在教诲方面的投入，正申明人道本恶呀！需求教诲啊。(笑声、掌声)再说，遵循对方辩友的这类逻辑，那么教养应当是非常轻易的，每小我都是“心有灵犀不点通了？”。(笑声、掌声)但是，据我们体味，究竟并非如此呀！(笑声、掌声)