汤婕：这点都搞不清楚，还来辩论性善性恶？(笑声、掌声)再说，你干吗老拿荀子来讲事呀？你跟他是亲戚啊？(笑声、掌声)我想叨教，孔子说：“七十而从心所欲，不逾矩。”，像如许的贤人都要修炼到古稀之年，何况我们凡夫俗子呢？为甚么他要不断修炼呢，就是因为性本恶呀！(笑声、掌声)
莫志远：呵呵，如何又回到荀子了，看来你也晓得和康德攀不上亲戚。(笑声、掌声)荀子也说：后天的所谓善是在“注错习之所积耳”，甚么叫“注错习之所积耳”呀？请答复。
曹长顺：我们就很担忧人道本恶如果建立的话，那样不过是顺性而为，有甚么需求奖惩的呢？
为了公允起见，辨题以抽签体例停止，每队抽三个辩题，实施两两对决淘汰赛，电气系抽到的选题，第一次初赛的题目是“看武侠小说利大于弊还是弊大于利”，第二场的半决赛题目则是“人之初，是性本善还是性本恶”，第三场决赛的题目是“愚公是应当移山还是搬场”。
曹长顺：您讲得吞吞吐吐，我实在听不懂。对方辩友，请您答复我们荀子说的是性恶说，还是性无善无恶说。
这时反方一辩停止阐述，“主席好，各位评委，同窗们，下午好，此次辩论赛的主题是浏览武侠小说利大于弊还是弊大于利，我方观点是浏览武侠小说弊大于利，我方所说的弊端，是指其所通报的东西，以及操纵率，对于该辩题，我方所述弊大于利，启事有四点。第一，武侠天下过于抱负，即便是弱肉强食的武林也是本着邪不堪正的原则来定制，以是武侠有被称为‘成人童话’，武侠小说的生长演进和人类文明处于相驳的方向，不管作者的企图是甚么，武侠小说弘扬的还是一种暴力和野心；第二，武侠小说内里过量的称心恩仇，很多东西夸大的很，年青人读了会染上‘为朋友两肋插刀’的江湖戾气，会养成碰到事情莽撞打动的脾气；第三，就门生而言，武侠小说比教科书出色风趣，便宜力不敷的更会欲罢不能，深陷此中，我信赖大师都晓得高中门生在上课时偷看武侠小说的事情非常遍及，从这方面说，武侠小说带来的无疑是副感化；第四，武侠小说带来的形式化对审美的影响有弊，武侠小说数量日增，形式上越显没有涓滴新意，这轻易形成人们的审美颓废，长此以往，又易影响到感官的颓废，如许很轻易对别的范例的文学款式有架空感。武侠人生，实在是一种虚无人生，再就是在武侠作品中，差未几都鼓吹善恶报应，带有稠密的科学思惟，很明显，武侠小说存在的各种弊端，对于读者思惟品德认识，害大于益。(时候警示)无疑，有的人不会遭到小说影响，有很强的辨别才气，自控才气，但毕竟当今社会，人群还是庞大的，并不是统统人都能够如许自律。在必然范围内，它是能够供读者们浏览消遣，但是影响上来讲，带来的弊端于利端倒是多了几分。以是本次辩论赛我方的观点是：浏览武侠小说弊大于利，我的陈述结束。”（时候到）
从初赛到半决赛以及决赛，都是一个形式，提早非常钟入场，然后由主持人先容评委以及参赛职员，先容两边所持观点，讲解辩论赛重视事项，比赛法则，宣布比赛开端，先有正方一辩作立阐陈述，然后是反方一辩作立阐陈述，时候都是五分钟，接下来就是攻辩，由正方二辩发问，指定对方辩手答复题目，时候三分钟，反之亦然，然后，三辩发问，指定对方辩手答复本身的题目，这时候也是三分钟，反之亦然，也就是说一个题目三分钟，前面就是自在辩论，给两边各四分钟，从站起那一刻开端计时，坐下停息计时，停止自在辩论，两队任一辩都能够接过话头提起辩述，最后是评委打评给出总结。为了增加赛事热度，还增加的互动环节，在最后的决赛阶段，增加了观众的发问环节。