汤婕：佛祖释伽牟尼可算是至德至善之人了吧，但他在释伽族作王子的时候，不也曾六根不平静过吗？你能说他性本善吗？
余竟群：如果恶都是由内部环境形成的，那内部环境中的恶又是从何而来的呢？遵循你的观点，大师都是善的时候，是产生不了恶的呀？(笑声、掌声)
曹长顺：对方辩友这句话答复的甚么，我们实在没有听出来。不过我想奉告对方辩友处理一下性恶的题目吧！荀子说：“有为则性不能自美”，说性像泥巴一样，它塑成砖就塑成砖，塑成屋子就塑成屋子，这是无恶无善说啊！对方辩友。
主席：感谢何思远同窗。接下来我们听听反方第二位代表余竟群同窗如何辩驳，时候三分钟(掌声)。
余竟群：我方三辩早就解释过了，我想弥补的是，第一个教诲人道要本善的人并不必然是自省产生的哦，他很能够是因为一次不测之旅而窜改了本身的设法哦。比如一个恶人，将近饿死的时候，碰到一只野狗，这只野狗给他叼来了一个别人啃过的馒头，才让这个恶人活了下来，从而深受打动，今后决定积德哦。(笑声、掌声)我想第四次叨教对方辩友，善花是如何结出恶果的？
敌手是机器系的四位辩手，仍然是三男一女，和莫志远一队旗鼓相称，别离是金雪芳，何思远，曹长顺，王华。
朱俊：对呀，这不恰好论证了我方观点嘛！(笑声、掌声)如果人道都是善的还要法律和标准干甚么？(掌声、笑声)
曹长顺：你有本领再说一遍，为甚么我们听了，向来没有听懂过呢？我想叨教对方辩友，您说荀子说性恶，但是统统的学者都晓得荀子是无善无恶说。
曹长顺：我们就很担忧人道本恶如果建立的话，那样不过是顺性而为，有甚么需求奖惩的呢？
朱俊：我方早已答复，倒是请对刚正面答复，遵循种瓜得瓜的逻辑，……(时候到)
曹长顺：荀子说错了！荀子说他看到甚么是恶的，还是说没有看到善，你就说是恶的。没有看到善是不善，不是恶，对方辩友。
为了公允起见，辨题以抽签体例停止，每队抽三个辩题，实施两两对决淘汰赛，电气系抽到的选题，第一次初赛的题目是“看武侠小说利大于弊还是弊大于利”，第二场的半决赛题目则是“人之初，是性本善还是性本恶”，第三场决赛的题目是“愚公是应当移山还是搬场”。
曹长顺：我们当然论证本了，知己就是本哪！对方辩友，您才没有论证本呢！您说的那是跟植物一样啊！(掌声)
主席：感谢王华同窗。在这一片善恶声中，人道到底是甚么呢？还是让评判专家们去伤脑筋吧！接下来我们请评判团离席！我们稍后见。(歇息、评判团评决)
这个长得尖嘴猴腮的是电气系产业主动化专业的，本年大二，叫朱俊，名字和长相真的差异很大，也恰是如此，莫志远倒是对他印象最为深切，这个女生则是大二电气系电子专业汤婕。
杜伟明：主席，评判同仁，各位辩论员，各位来宾，各位同窗，我谨代表评判团向停止1994年理工学院辩论赛主理方表示恭贺和感激，在这几天之间，针锋相对，辩论了当下社会上，大黉舍园里敏感话题，辩论了文明、经济、品德，乃至生老病死，很多门生连络本身的糊口体验学习体味，具有非常实际的意义，有的已具有初期的宏观的环球视野。