赵瑞转过身来，对着满朝文武说道：“诸位大人，现在皇上存亡未卜，大师千万不能听信杨勇一面之词，陆大人还没有返来，大师可千万不要被杨勇骗了，大师都是从崖山海战浴血奋战出来的，在当时那么艰巨的前提下，我们还能连合在皇上的身边，现在有人试图篡位夺权，我们必然要保卫君臣大义。”
至献帝时，董卓反叛。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂令人入井，见投井他杀之宫女颈上系一小匣，匣内所藏恰是传国玉玺。孙坚如获珍宝，将其秘藏于妻吴氏处。
当年为了获得张弘范的信赖，张世杰将大宋传国玉玺送给张弘范，张弘范身后，大宋官兵在张弘范的帅船上并未发明玉玺，而杨勇当时说张弘范已经连夜将大宋国玺送到元多数了，是以世人便不再寻觅，没想到大宋传国玉玺竟然在杨勇的手上。
就此，玉玺失落于世，皇朝至此完，又将中国推入了新世纪。历经两千余年风风雨雨、扑朔迷离，“传国玉玺”数隐数现，终究埋没于汗青的漫冗长河当中。
汉献帝延康元年（公元220），献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。乃令人于传国玉玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。
杨太后看着杨勇，持续问道：“杨爱卿，昺儿但是你的外甥，你真的要夺了你外甥的皇位？”
据汗青记录“秦王政十九年(公元前228年)，秦破赵，得和氏璧。后同一天下，嬴政称始天子，命李斯取和氏璧用小篆雕镂传国玉玺，正面刻有“受命于天 既寿永昌”八个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻于其上。这一玉玺，是中国历代正统天子的信物。
目睹朝堂一片沉寂，杨勇对劲的说道：“诸位大人，识时务者为豪杰，一旦我杨勇称帝，大师”
唐朝末年，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年（公元907），朱全忠废唐哀帝，夺传国玉玺，建立后梁。
传国玉玺又称“传国玺”，是天子的印玺。其周遭四寸，上钮交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
宋哲宗时，有农夫名段义者于种田时发明传国玺，送至朝廷。经十三位大学士根据前朝记录多方考据，认定乃始天子所制传国玺。而朝野有识之士多疑其伪。至北宋末年，徽宗好风雅，增刻印玺十方，时人有画蛇添足之讥，实在徽宗似有淡化传国玺职位之深意在此中也。
更始帝刘玄三年（公元25），赤眉军杀刘玄，立刘盆子。国玺到了刘盆子手中。
杨勇面向杨太后说道：“姐姐，现在全部神州城都在我的节制之下，大宋三岛的将士也都服从与我，昺儿被阿罗约部落害死，我也非常难过和蔼愤，请姐姐代为利用监国之权，将大宋皇位禅让与我，我必然给昺儿报仇。”
是以当赵瑞但愿大师表态支撑赵昺时，出于谨慎，大师并没有明白表示支撑赵昺，但是也没有明白的反对杨勇，除了杨勇的翅膀，大师都在冷静地等候局势的窜改。
杨勇拿出的传国玉玺并非秦始皇嬴政那块“受命于天既寿永昌”玉玺，而是宋仁宗所刻的“天子钦崇国祀之宝”的大宋国玺
民国建立，清廷退位，但依虐待前提，仍占有紫禁城而称孤道寡。直至民国十三年（公元1924）11月，末代天子溥仪被冯玉祥摈除出宫，此不知真假的“传国玉玺”也不见踪迹。当时冯玉祥部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺，仍无下文。
魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玉玺归晋。