有人说，三十岁的人，觉得本身甚么人生哲理都懂了，常去讲一些大事理给别人听。到了四十岁，就会对之前总结的所谓“大事理”产生一些摆荡，同时人也会变得安闲些了。到了五六十岁时，若另有人在他耳边给他扯些个“闲篇”，指不定他“白叟家”会在心底不齿地骂道：——扯淡！滚犊子！
苏轼意气风发地写下了一首长律《巫山》，记叙了“仰观八九顶，俊爽凌颢气。闲逛天宇高，奔腾江水沸”的巫山段的三峡异景。末端还是依常例借助一名野老的哲语道出了凡人之以是不能成为神仙的启事——首要还是没法健忘名利，如果能够放弃尘缘，便是独处在巫山之间，也能萧洒存活。
而长江三峡之一的“巫峡”又恰好位于重庆市巫山县和湖北省巴东县境内，从而导致一些人误觉得“巫山”就是指“巫山县的巫峡”。
本日的诸葛亮八卦图仍箕张翼舒，鹅形鹳势，象石漫衍，宛然尚存。三蜀雪消之际，峡谷水涨，奔泻而下，气势恢宏。但“孔明死已久，谁复辨行列。”（《八阵碛》），在滚滚长江水的冲刷之下，古往今来的多少豪情都在无情的光阴中消逝殆尽，“惟余八阵图，千古壮夔峡”（同上）。
苏氏父子舟行此处时，看到这里的“诸葛八阵图”原是聚细石而为之，每阵各高五尺，广度为十围（成人两臂环抱的长度约莫为一围），星罗棋布，纵横布局。中间相去各九尺，正中开有南北巷，悉广约五尺许。
永安宫南面一里地的渚下平碛中，至今传闻还留有三国时诸葛孔明修造的八阵图旧迹。
同时又立他的二子为王，食犍为、广汉各数县。
在该赋的末端处，苏轼自但是然地提出了分歧于世人的奇特观点，解释了滟滪堆有功于人的启事，阐发了世事“有以安而生变，亦有以用危而求安”的事理，显现出了他超乎平常的哲学目光。
永安宫是蜀汉昭烈天子刘备托孤的故址，原为刘备在白帝城的行宫。章武二年（222），刘备率四万雄师东下，为二弟关羽报仇，遭东吴大将陆逊的火攻连营之计，惨败后退守鱼复县，遂改县名为永安，虎帐亦名永安宫。
瞿塘峡虽短，却能“镇全川之水，扼巴鄂咽喉”，前人描述瞿塘峡“案与天关接，舟从地窟行”，沿江而下，至今可见古栈道遗址、风箱峡当代悬棺、分壁墙、凤凰饮泉、倒吊和尚等异景，此平分壁墙上还充满了历代碑刻，蔚为壮观。
长江今后门奔涌东泻，将两岸绝壁峭壁冲刷得如同刀削斧砍，于山高峡窄之地俯视碧空，只见云天一线、水流湍急，江面最窄处不敷五十公尺，惊涛骇浪，水沫乱溅，令人毛骨悚然。