以是，苏轼在给他的信中，就说本身“罪大责轻，得此已幸，何尝戚戚。但知识数人，缘我获咎，而定国为已所累尤深。流落荒服，敬爱隔断。每念至此，觉心肺间便有汤火、芒刺。”
——《十仲春二十八日蒙恩责授检校水部员外郎黄州团练副使》
“乌台诗案”的呈现，在文学史上开启了一个诗歌讽谕传统能够被踩踏、文学创作能够被横加干与、无端打击的先例。在文学攻讦史上，也进一步形成了捕风捉影，穿凿附会，也就是以比附说诗的民风。”
宋神宗也下了终究的讯断圣旨：苏轼可责授检校水部员外郎，充黄州团练副使，本州安设，不得签书公事。
十仲春二十八日，审刑院作出终审讯断：“原免开释”，贬官黄州。
换言之，大理寺官员通过检法法度，鉴定苏轼所犯的罪应当获得“徒二年”的奖惩，但因目前朝廷收回的“赦令”，其罪应被赦免，那也就不必奖惩。
在这一首诗里，苏轼也知此次入狱是为笔墨所累。
十一月三旬日，颠末将近两个月的审判，御史台将苏东坡的供状上奏朝廷。
至此，从八月十八日入狱，到十仲春二十八日，苏轼蒙受了整整四个多月的监狱之灾，一场阵容浩大的“乌台诗案”终究落下帷幕。
二十二日、二十四日的审判中，苏轼仍然不承认有干与时势的诗。直至三旬日，苏轼“却供通自来与人有诗赋往还人数、姓名。
约莫从十仲春起，“乌台诗案”进入了讯断阶段。
大理寺厥后公布的讯断成果是：“当徒二年，会赦当原”。
苏轼一开端不肯招认的启事，一是这些诗有讽谏但并不即是进犯诽谤，二是不想扳连亲朋老友。
据传，就连当时给苏轼通报诗作的狱卒也不解地说道，——（苏学士）犹不改也！
传闻，神宗天子本来就没想过要杀苏轼，直到晓得了这件过后，愈策动了善念，对苏轼愈发宽释，而后凡是在面前对苏轼的罪过添油加醋的言语，一再不予理睬了。
平生笔墨为吾累，此去申明不厌低。
不成否定，苏轼开初写短调曾受欧阳修影响，后作长调时，亦受柳永的影响。
有一次，苏迈因粮食不继去陈留借粮，托一名亲戚送饭。而仓猝间，却健忘了商定。但是，这位亲戚刚好临时送了鱼，苏轼见之大惊，觉得死期将至，便写了两首死别诗，托狱卒带出交给苏辙。
陈睦的“录问”完成后，交给大理寺审判，约莫十仲春初，大理寺的停止了初判。
苏轼改革宋词的功劳最为首要的是表现在对题材的开辟和词境的放大上，他将欧阳修诗文改革活动进而推之于词的范畴，用词的情势表示诗文的传统题材，诸如咏史怀古、山川故乡、赠答伤悼等，无一不成入词，使词体瞬息之间变得“倾荡磊落”起来。
但“乌台诗案”后，苏轼的诗文创作数量锐减，心态也产生很大的窜改。
这两首诗，可视为苏轼真情透露的“遗书”。
堪笑睢阳老处置，为予投檄向江西。
不止宋诗，就连宋词也在不久以后，气势上悄悄产生了窜改。
但是，平心而论，在这些被作为苏轼讽刺新法证据的诗歌中，虽有一些属于无中生有、捕风捉影，以此加罪于苏轼，不免委曲，但此中多数作品意在讽谏却也是究竟，并且苏轼本身对此也并不讳言。
从十仲春起，“诗案”交由大理寺停止讯断。
元丰三年（1080）仲春，苏轼遂因“乌台诗案”贬谪黄州（今湖北黄冈）团练副使。