而小说家则是完整分歧，他们本身的出身不高，大多是稍稍识点字的微末小官出身。他们通过街谈巷议，或是道听途说获得的故事停止清算，或是将其写出来，或是通过口耳相传的体例来传播。而他们的陈述工具，却不但仅是贵族阶层了，而是全部社会！
戴言专门从陶丘的优人当挑选了具有天赋的人才出来，并教给他们后代的一些演出技能，在多次排练今后，让他们在舞台大将这一小说的剧情给陶丘百姓表示出来！
这就是真正的文娱业。
当全部戏剧都在陶丘风行开来今后，戴言乃至正门投资修建了一座剧院，将戏剧放在剧院中来演出，并对其收取高额的门票，全部剧院仍然门庭若市！
戴言来到了这期间，和赵国之间本身就有联婚的盟友干系，他也是以对赵氏初期的汗青有了些体味。从赵雪那边体味到的信息，他晓得赵氏初期差点被晋国灭族，其最首要的启事就是赵氏在晋国海内的权势收缩太快，而引发了晋景公的顾忌。因而晋景公趁着赵氏族**讧的机会，一举将擅权的赵氏给毁灭！
小说家被评为不入流不是毫无启事的！从春秋到战国，全部天下始终都是环绕着贵族，由贵族在统治。天下各大学派，能够有分歧的观点，能够代表分歧阶层的好处，但是有一点倒是必定的：做出来的学术文章都是要说给贵族听的！
而戴言用了炒作的体例，也让陶丘的青楼重新的熟谙了这一行业。但是他却并不是想依托这类“办奇迹”来赢利的，而是看到了青楼背后更深的行业！
演员直接就被百姓们给打伤，乃至连露天的舞台都差一点被拆掉了！最后戴言不得不将军队派出来，方能保持次序！
而戴言，针对如许的场面，仿照后代天朝的中X部，也开端让宣教司来对其停止办理这些文娱行业。而宣教司，就通过节制小说的创作，戏剧的演出，在此中不竭的鼓吹戴言所需求的“陶丘代价观”，让全部陶丘指导向戴言所但愿的文明氛围！
戴言对于青楼行业的“指导”，也算是指导他们向着文娱精力的方向进步，同时也给他们一个提示：不要老是栽在低端的心机文娱上面！
而那些在陶丘百姓中反应特别好的，戴言乃至专门唆使陶丘的报刊与小说家们合作，让他们将作品刊载在报纸上！
而这一场赵氏孤儿分歧，在戴言看来，固然因为演出者的不谙练而有些瑕疵，但是它倒是货真价实的戏剧！
但是这期间的小说家的程度固然都比较差，但是这期间底层百姓们的见地倒是更差。戴言让小说家们今后代平话的体例，各家酒楼、茶社合作借他们的园地报告，立马就遭到了全部陶丘底层百姓的欢迎！
而小说家们这类无差别的传播体例，天然就让贵族们不舒畅了。在贵族们想来，他们的职位高贵，身份能和那些**一样吗？他们是以也就看不上这类“低俗“的学派，是以小说家的影响力一向逗留在底层，始终没法上升，也就不敷为奇了。
真正的戏剧，乃是包含文学、音乐、跳舞、美术、技击、杂技以及演出艺术各种身分综合而成的艺术。这类综合多门艺术为一体的演出艺术，立马就揭示出了强大的生命力！
不过戴言却涓滴不敢轻视小说家的感化！如果提及对后代浅显中国人影响最广的文明作品，戴言敢必定绝对不是唐诗宋词里的名篇，而必然是像《三国演义》、《水浒传》以及《西纪行》如许的小说！
在清闲居开业以后不久，戴言又在文娱业上开端了大的行动，这就是引入小说家和创作戏剧。
为了办理这些专门的谍报，戴言乃至将这些**们编入了陶丘专门的机构：宣教司。