有一种观点，以为爱是一种循环。因为人们发明男孩儿长大后，常常会挑选具有本身母亲本性品格的女性作朋友；而女孩子长大后，常常会挑选具有本身父亲本性品格的男性作朋友。这是因为父母还承担着教诲后代的任务，而这类教诲主如果通过言传身教潜移默化停止的。父母作为后代最靠近的人，也是后代生长过程中最后最直接的仿照对像。详细到小我，则是男孩儿会仿照父亲的行动体例，成果他挑选朋友时就会挑选像母亲那样的人，因为这是父亲的挑选。而女孩子会仿照母亲的行动体例，成果她挑选朋友时就会挑选像父亲那样的人，因为这是母亲的挑选。从这里我们能够看出，男孩多数会担当父亲的本性和行动特性，而女孩多数会担当母亲的本性和行动特性。既然是如许，那么男女结婚生下孩子后，如果是男孩何不就让他随父姓，如果是女孩何不就让她随母姓。
现在跟着社会的生长，女性已遍及参与到社会出产劳动中，有了独立的经济职位，男女划一的理念也垂垂进入我们的糊口。有了经济职位的女性已不满足于在家庭中的附属职位，开端要乞降丈夫享有划一的权力。此中一项表示就是在给后代定名时，也要求冠上本身的姓氏。
以是现在呈现了一种新出世的孩子名字前冠上以父母的姓氏构成的复姓的定名体例。这类征象的呈现是一种功德，申明妇女在争夺家庭职位划一方面有了严峻冲破。但是这也引来连续串的题目，那就是将来这个以复姓定名的孩子结婚后生下的孩子该如何定名？如果遵循他父母给他定名的体例，那他就应当在他的孩子的名字前冠上他和妃耦的姓。如果他刚好也找了一个以父母的姓氏构成的复姓定名的妃耦，那他们的孩子岂不要在名字前冠军上四个姓？那四姓孩子长大结婚生了孩子定名，岂不要在名字前冠军上八个姓？那八姓孩子的孩子岂不要冠十六个姓？那十六姓孩子的孩子名前该冠几个姓？我不敢想像了......固然争夺男女划一是功德，但如许给孩子定名的体例我却不敢苟同。因为它不但违背我们中国人传统的定名风俗，在实际中也不具有可操纵性。您能想像一小我的名字前冠着十几个姓的模样吗？
说到这儿，或许有朋友会说，别尽想功德了！万一这家生的都是男孩或者都是女孩如何办？这类环境也是能够产生的，毕竟我们假定是一对伉俪只生两个孩子时的环境，成果两个孩子都是男孩或都是女孩的环境也是有的。但如果为了让本身的孩子中又有男孩又有女孩，就对峙生上十个八个，就有些太不明智了。我们主张让男孩随父姓，让女孩随母姓，是为了表现男人有的权力女人也有，女人有的权力男人也有，这一男女划一的社会原则。详细到某个家庭，必然要家里有个男孩担当父姓，或必然要家里有个女孩担当母姓则大可不必。就是在男权期间，男人没有儿子绝后的事也是时有产生的。以是在详细到小我有没有孩子担当本身姓氏这个题目上，我们还是应当采纳顺其天然的态度。有天然好，没有也安然。比起有孩子担当本身的姓氏来，我们应当有更好的体例来表现本身代价。