第八只狐狸尝试着跳起来去够葡萄，没有胜利；它试图让本身不再去想葡萄，但是它抵当不了；它还试了一些其他的体例，也没有见效。它传闻有别的狐狸吃到了葡萄，表情更加不好，最后一头撞死在葡萄架下。（在实际糊口中我们常常会碰到近似的“不患无，患不均”的征象。很多人在与别人比较的时候，因为心机不平衡挑选了不恰当的应对体例。）
第十八只狐狸心想：我本身吃不到葡萄，别的狐狸也吃不到，为甚么我们不学习猴子捞月的合作精力呢？因而它动员统统想吃葡萄的狐狸搭成狐狸梯，如许大师都吃到了甜甜的葡萄。（这只狐狸采纳的是题目取向的应对体例，它晓得合作的事理，终究的成果既利于本身，又利于大师。）
在一名农夫的果园里，紫红色的葡萄挂满了枝头，令人垂涎欲滴。当然，这类甘旨也逃不过安营扎寨在四周的狐狸们的眼睛，它们纷繁来到葡萄架下。
畴前，一个小王子解缆寻觅幸运。大巫师奉告他：“幸运是一只青色的鸟，有着天下上最美好清脆的歌喉，找到了以后得顿时把它关进黄金做成的笼子里，如许，你便能够获得你想要的幸运。”
第十一只狐狸把几个火伴骗了来，然后趁它们不重视，用铁锹将它们拍昏，将火伴摞起来，踩着火伴的身材，如愿以偿地吃到了葡萄。（这只狐狸是在侵害别人好处的根本上来处理题目的，这类应对体例不成龋）
第十只狐狸看到本身的才气与高高的葡萄架之间的差异，熟谙到以现在的程度和才气想吃到葡萄是不成能的了。是以它决定操纵时候给本身充电，报了一个研讨生课程学习班，学习采摘葡萄的技术，最后当然是如愿以偿了。（这是题目指向应对战略，精确阐发本身与题目的干系和性子，找到最好的处理计划，是一种比较好的应对体例。）
第十二只狐狸是一只标致的狐狸蜜斯，它想：我一个弱女子不管如何也够不到葡萄，何倒霉用别人的力量呢？是以，它找了一个男朋友，这只狐狸先生借助梯子给了狐狸蜜斯最好的礼品。（这在心机学上称为“赔偿原则”，即操纵本身另一方面的上风或是别人的上风来弥补本身的不敷。）
第十三只狐狸对葡萄架的高度非常不满，因而它就见怪起葡萄藤来。说葡萄藤太好高骛远，爬那么高，说葡萄的内心实在并没有大要看上去那么标致。宣泄完后，它安静地分开了。（在心机学上，我们称之为“抵消感化”，即以处置某种意味性的活动来抵消、抵抗一小我的实在豪情。）
第五只狐狸一看本身在葡萄架下显得如此纤细，便悲伤地哭起来了：为甚么本身如此矮小？如果像大象那样，不是想吃甚么就吃甚么吗？为甚么葡萄架如此高？（这类表示我们在心机学上称之为“发展”，即个别在碰到波折时，从品德生长的较高阶段发展到品德生长的较低阶段。）
第十七只狐狸发明了一样的题目，它嘴一撇，说：“这有甚么了不起的，我们狐狸中已经有人吃过了，谁说只要猴子能吃到果子，狐狸一样行1（这是一种情感取向的应对体例，在心机学中称之为“傍同感化”，即当自我评代价低于别人代价时，寻觅与本身有干系的人来实现自我代价。）
第十五只狐狸收回了感慨：夸姣的事物偶然候老是离我们那么远，如许有一段间隔，让本身留有一点胡想又有甚么不好的呢？因而它诗性大发，一本诗集今后出世了！（在心机学上我们称之为“置换感化”，即用一种精力宣泄去代替另一种精力宣泄。）
小王子落寞地走在萧瑟的街头，俄然有人拉住他的衣角，那是一个发鬓斑白的白叟。“大巫师1小王子认出了他。“王子，我对不起你，当初不该该鼓励你去找寻青鸟。”白叟哽咽地说着，从口袋里取出了一件物品，“这是国王及王后临终前要我交给你的东西，但愿你好好收藏。”