这封信非常驰名，原文如右：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，喽啰烹。越王为人长颈鸟喙，可与共磨难，不成与共乐。子何不去？”鸟尽弓藏、兔死狗烹、可共磨难不成共繁华这三个闻名成语，就出自此信。
如果说范蠡刚入越效力时，对勾践为人还不太体味，但当勾践安然的接管吃粪时，想必范蠡暗中倒吸了一口冷气。满脸堆笑的吃别的一个男人的粪便，不是铁石心肠的人是做不出来的。勾践为了复仇，连最根基的男人庄严都不要了，勾践另有甚么放不下的？恰是因为看到了勾践骨子里的戾狠，以是在胜利灭吴，范蠡铁了心要分开勾践。
如果是别人，对于勾践至心的酬谢，接了也就接了，但范蠡还是“巧颜令色”的回绝了。范蠡回绝的来由实在也很简朴：勾践对他已经起了杀心，他哪还敢往火坑里跳。
范蠡的意义非常明白：自古功高盖主而恋栈不去者，鲜有好了局，只要事可而止者，才气保全天命。当初范蠡挑选帮手勾践，只是借勾践这个平台来实现本身的男儿抱负，并非迷恋繁华。见机而进，辅越灭吴；事可而止，浩歌归去，这才是大聪明大聪明，如果范蠡有一丝踌躇，等候他的将是冰冷的铁剑。
范蠡的厚黑，是人们很少提及的，但就凭一件事情，范蠡的厚黑指数当在文种之上。之前讲过勾践为了棍骗夫差的信赖，跪在地上咀嚼夫差的粪便，这个厚黑之极的凶险手腕，实在并不是出自勾践，而是范蠡教勾践做的。
和文种一样，范蠡一样看破了夫差的虚假和妇人之仁，他非常必定的奉告勾践：只要勾践“求其粪而尝之，观其色彩，当拜贺焉，言其不死，则大王何忧？”
正因为范蠡对勾践有拯救之恩，刚回到越国，勾践就痛哭流涕的给范蠡一个天大的承诺，“不谷（即寡人）之国度，蠡之国度也，蠡其图之。”这是甚么报酬？按戏文的说词，这就是一字并肩王！
范蠡的考虑恰是如此，比及灭吴以后，范蠡之于勾践来讲就是功比天高的恩主。但如果他持续赖在位子上，会给勾践形成极大的心机压力，会让勾践骨子里的自大变态发作，更何况男人最羞于开口的吃粪主张就是范蠡出的。
如果勾践不说这些大话，或许范蠡还心存幸运的返来。但勾践这些发自肺腑的实话却透露了勾践躲藏在内心深处的刁悍与残暴，让范蠡果断了分开的决计。
春秋战国期间是中国文明构成的最关头期间，自秦而后的两千多年，实际上还是没有超出春秋战国定下的文明框架，一向在这个框架内来回折腾，朝兴夕废，周而复始。不断的换新瓶子，实在装的都是还是老酒，连味道都没变。因为统治需求，以是统治者并不需求智者，他们更需求虔诚的愚民，以是他们不遗余力的保护传统的阶层形式，要求百姓各安其所，安贫乐道，永久做顺民。
范蠡的聪明，不在于他用了多少灭吴的战略，而在于他真正看懂了勾践，看懂了人道最实在的那部分。
唐人李观对文种的见机不退感到非常可惜，“呜呼种！知吴之能够取，知越之能够强，而不知身之进退存亡，沉吟迟疑，……范生之书未释于手，越王之剑以承其咽，哀哉！”
当听完夫差这些刺心的话后，范蠡还没有回话，勾践就已经痛哭流涕不省人事了。勾践晓得，他现在身处险境，独一能帮忙他出险复仇的只要范蠡。一旦范蠡变心，勾践连回越国的机遇都没有了，可见范蠡在与不在，对于勾践的运气是决定性的。