历代大要上尊儒，实在他们尊的只是本身的统治好处，并非真正的好学修心。就像有一些天子自夸虔诚尊儒尊佛，实际上没少干好事。他们那里是在尊儒尊佛，清楚是在打着尊儒尊佛的幌子做好事罢了，却让真正的儒佛替他们背黑锅。真正的儒佛都是大善的，底子就不是他们那种做法。
如果说范蠡刚入越效力时，对勾践为人还不太体味，但当勾践安然的接管吃粪时，想必范蠡暗中倒吸了一口冷气。满脸堆笑的吃别的一个男人的粪便，不是铁石心肠的人是做不出来的。勾践为了复仇，连最根基的男人庄严都不要了，勾践另有甚么放不下的？恰是因为看到了勾践骨子里的戾狠，以是在胜利灭吴，范蠡铁了心要分开勾践。
都说君主喜好烹良犬，藏精弓，但烹犬藏弓的前提常常是权臣功高盖主，让君主产生了对落空权力深深的惊骇，韩信死在这上面，年羹尧一样如此。特别是在创业胜利后，常常就是君主从创业功臣手上收回权力的时候，有些聪明人已经事前瞧破杀局，悄悄隐退，比如张良，再比如小说里的邬思道。
范蠡的挑选和当代大门生求职的事理是一样的，如果能直接进入超大型企业做办理，天然要比进入小微企业舒坦，以后呢？因为大企业的用人机制已经趋于完美，再往上爬又能爬到那里？而如果进入小微企业，大要上看创业之路艰苦困苦，但一旦创业胜利，那就是建国功臣，职位天然要强于超大企业的初级打工仔。诸葛亮不投东吴，就是不想做一个初级打工仔，范蠡一样也是做如是想。
这封信非常驰名，原文如右：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，喽啰烹。越王为人长颈鸟喙，可与共磨难，不成与共乐。子何不去？”鸟尽弓藏、兔死狗烹、可共磨难不成共繁华这三个闻名成语，就出自此信。