关于“欲”，儒家推许仁义品德，夸大小我对物欲的节制，而法家又推许物质刺激，夸大以利诱人，忽视了社会教养服从。管子是法家，但他的“法”属于轻法，因为管仲在夸大人的植物性（寻求物质）的同时，更重视人的社会性（仁义品德）。
王猛毫不是气度狭小之人，因为苻坚再如何宠遇慕容垂，那都是做给燕国看的，收拢燕国民气的企图非常较着，王猛的相位不成能被符坚换易。这一点，王苻慕容三人都清楚。王猛之以是几近发疯般的要赶走慕容垂，正如猴格所说的，慕容垂入秦，只是迫于慕容评的打击而入秦出亡，一旦燕国情势无益于他，他必定要归去。不过比拟于慕容垂，王猛更担忧的是阴鸷的姚苌，此人才是前秦最大的隐患，王猛久欲除之而不得其机遇。
现在我们讲调和社会，调和社会的本质实在就是社会各阶层在好处分派上达成必然程度的共鸣，或者说是让步。管仲所说的“民欲”，实在就是社会各阶层，特别是中下阶层对物质的公道寻求。
这里有一个题目，如果当局减少税收，财务如何办？不管是当局开支，还是军事开支，以及社会教养，哪项不需求费钱？姜小白并没有了解这一点，反而要对官方征收房产税、树木税、乃至是家畜税，但都被管仲反对了。