固然如此，秦人在历尽艰苦以后，终究有了本身的一块按照地，有了本身在周王朝中的政治职位。
别看现在还强大，还需求战战兢兢服侍着周天子，但星火能够燎原，有了火种，还怕甚么？
传闻，会晤的那天，穆天子拿出白圭、玄壁等玉器赠送给西王母。第二天，他又在瑶池宴请西王母，两人相谈甚欢，作诗相互祝贺。
大秦的赳赳军人，今后就开端奉周天子之命，骑着马儿保边陲。黑穗旗所到之处，猎猎生风，桀骜不驯的西戎人纷繁归附或走避。秦人的首级也今后就代代有了更宏弘愿向。他们能够对将来生长的详细范围还很恍惚，但一心做大、做大再做大的打动，是没有题目的。
这批落空本地户籍的中国最早的知青部落，在茫茫陕甘大地上扎下了根。
人只要有做大的志向、有脚下的一点点根底，就不愁发财不起来！
周武王进占朝歌，命令斩了纣王的头，挂在白旗上示众，替老百姓出气。随后又杀了红颜祸水妲己，同时把没跑掉的恶来也一刀给剁了。
秦人在西部边疆建立起的庞大名誉，使周孝王刮目相看。开初，他想把养马有功的非子作为大骆的嫡传后代，也就是让非子成为赵氏的正宗，让非子心存感激，更好地保卫边陲。要真是如许的话，厥后春秋战国的汗青，恐怕就要改写了。
因而申侯劝止周孝王，向孝王先容了秦人在西部的感化，又表功说，我是深谋远虑，才把女儿嫁给大骆的，我们两家联婚后，连西戎也惊骇我们周朝的气力，前来归服。是以，你要谨慎考虑，不要等闲变动赵氏的担当权。
周王朝调剂了对秦人的战略（从这一刻起，他们才真正具有秦人的称呼），秦人也不傻，紧紧抓住了机遇，从牧马知青一跃升为周王朝正牌的边防军。
蜚廉的结局比他儿子好一些，商朝灭亡时，蜚廉为纣王出使北方，返来后，纣王已死，没处所去禀报了。他倒是个愚忠的人，就在霍太山筑起祭坛，向纣王的阴魂陈述。在祭奠时，获得了一副石棺，石棺上刻有笔墨：“天帝号令你不参与殷商的祸乱，赐给你一口石棺，用来灿烂你的氏族。”蜚廉一看就明白了，这是天上天要让他死！因而一咬牙，为已亡国的商朝殉死。他身后，就安葬在霍太山。
在这部书上记录，为穆天子驾车的人，叫做造父。这个造父，就是蜚廉的第六世孙。
申侯的这一番劝说，目标当然是为他的女儿及外孙筹算，不过却使周孝王做出了更加精确的决策。
造父干的是老祖宗的行当，为国王驾车，他在驾车技术上，的确有家属传承，能够“日行千里”，不但送穆天子去见了美女西王母，还让穆天子敏捷安定了一次兵变，由此立下大功。穆天子正视造父，一欢畅，就把赵城封给了他。今后，造父这一族就自称为赵氏。
秦人，今后也才有了本身堂堂正正的名号，固然只是一个附庸，但是毕竟“正名”了。那么，甚么是附庸？在夏商周三朝，从天子到公、侯、伯、子、男等诸侯，属地大小是有品级差别的，最小的男爵只要五十里周遭的封地。其他不敷五十里的，就只能从属于诸侯，这就是附庸国。附庸国的国主，是没有资格去朝见天子的。
秦人的先人曾经助纣为虐，周朝建国以后他们又曾插手过兵变，按理说这都是十恶不赦的罪，为甚么到了周孝王这一代，周朝高层俄然对秦人开端示好了呢？莫非是周朝统治者变得宽弘大量了吗？
在迁徙的过程中，因为羁系不严，有一小批秦人氏族在黄河、淮河边上停了下来，当场定居。厥后他们建立了徐、黄、江、葛等微型国度，并以国名作为本身的姓氏。明天的徐、黄、江、葛等姓氏的人，此中有的便能够是初期秦人的余脉。