周孝王大为赞美，说：“畴前伯益为舜帝主管畜牧业，牲口养得很好，是以获得列土封侯的夸奖，还被赐姓嬴。现在他的后代给我养马，事情成绩也不错，我要让他在秦这个处所建一座城，作为‘附庸’，准予他们规复对嬴氏祖宗的祭奠。他们这一支，就叫做‘秦嬴’吧。”
秦人先人坚毅不拔的族性，再次发作出惊人的生命力。现在他们是全部成了失利者，翻身遥遥无期，但他们并没有懊丧，你让我插队我就插队、你让我放马我就放马。这辈子翻不了身，另有下辈子、下下辈子。
本来这时候的周王朝，已经堕入了王朝败北定律的下滑轨道，气力大大衰弱。它在国度体制上实施的是诸侯分封制，用这类轨制来统治庞大国度，本身就有题目，时候一长，某些有兵、有赋税支出的诸侯垂垂坐大，便不大听号召了。在内部，化外之民的氏族也羽翼饱满，不竭蚕食周王朝的地盘，袭扰本地。周王朝夹在表里两股不安宁权势的中间，深觉得苦。
秦人的先人曾经助纣为虐，周朝建国以后他们又曾插手过兵变，按理说这都是十恶不赦的罪，为甚么到了周孝王这一代，周朝高层俄然对秦人开端示好了呢？莫非是周朝统治者变得宽弘大量了吗？
秦人现在是又栽了，再次从当红宠臣沦为寒微边民，连祭奠“嬴”氏祖宗的权力都给剥夺了，与戎、狄各族混居。西部的前提艰苦，他们逐水草而居，成了游牧部落，但是他们也有一部分人尝试莳植粟、麻、桑、稻，为定居缔造前提。
这个传奇的睦邻故事，出自《穆天子传》。
固然如此，秦人在历尽艰苦以后，终究有了本身的一块按照地，有了本身在周王朝中的政治职位。
在迁徙的过程中，因为羁系不严，有一小批秦人氏族在黄河、淮河边上停了下来，当场定居。厥后他们建立了徐、黄、江、葛等微型国度，并以国名作为本身的姓氏。明天的徐、黄、江、葛等姓氏的人，此中有的便能够是初期秦人的余脉。
秦地，就在明天甘肃省的秦安县。严格来讲，这个处所，才是厥后威震欧亚的大秦帝国的发源地。
秦人在西部边疆建立起的庞大名誉，使周孝王刮目相看。开初，他想把养马有功的非子作为大骆的嫡传后代，也就是让非子成为赵氏的正宗，让非子心存感激，更好地保卫边陲。要真是如许的话，厥后春秋战国的汗青，恐怕就要改写了。
这口气他们咽不下，瞪着眸子忍了几年。比及周武王身后，周成王即位，商纣王的儿子武庚，见周成王幼年可欺，就趁机带领殷遗民，策动大范围的兵变，要夺回天下。留在山东的部分秦人氏族，也跟着一哄而起，构造“回籍团”参与了兵变。
赵大骆别的另有一个儿子，叫非子，因为不能像哥哥那样担当父亲的城主职位，只能住在犬丘（在今甘肃天水西南）。非子可不是一个公子哥儿，运气使他漂流西陲，他就入乡顺俗，非常爱好马和其他牲口，晓得如何养马。
艰巨困苦，玉汝于成。这句话在任何期间都是真谛。秦人知青们栉风沐雨地放马，终究凭着他们放马的技术，迎来了运气的转机。
他的这一特长，令本地的犬丘人非常佩服，就陈述给了当时的周孝王。周孝王不拘一格用人才，立即把非子召来，让他在“汧渭之间”（今陕西扶风、眉县一带）主持国度的养马事情。非子晓得窜改运气就在此一举，公然干得很好，导致“马大蕃息”——马让他给越养越多。
蜚廉的结局比他儿子好一些，商朝灭亡时，蜚廉为纣王出使北方，返来后，纣王已死，没处所去禀报了。他倒是个愚忠的人，就在霍太山筑起祭坛，向纣王的阴魂陈述。在祭奠时，获得了一副石棺，石棺上刻有笔墨：“天帝号令你不参与殷商的祸乱，赐给你一口石棺，用来灿烂你的氏族。”蜚廉一看就明白了，这是天上天要让他死！因而一咬牙，为已亡国的商朝殉死。他身后，就安葬在霍太山。