穆天子是个怪杰，《穆天子传》也是一部奇书。那是在晋太康二年，一个知名的盗墓贼纠集了几个暴徒，挖开了战国期间魏襄王的陵墓。几个小子在陪葬品中发明了一部竹片书，这就是《穆天子传》。
秦人的先人曾经助纣为虐，周朝建国以后他们又曾插手过兵变，按理说这都是十恶不赦的罪，为甚么到了周孝王这一代，周朝高层俄然对秦人开端示好了呢？莫非是周朝统治者变得宽弘大量了吗？
蜚廉的结局比他儿子好一些，商朝灭亡时，蜚廉为纣王出使北方，返来后，纣王已死，没处所去禀报了。他倒是个愚忠的人，就在霍太山筑起祭坛，向纣王的阴魂陈述。在祭奠时，获得了一副石棺，石棺上刻有笔墨：“天帝号令你不参与殷商的祸乱，赐给你一口石棺，用来灿烂你的氏族。”蜚廉一看就明白了，这是天上天要让他死！因而一咬牙，为已亡国的商朝殉死。他身后，就安葬在霍太山。
周孝王还不昏庸，晓得要想让秦人给中心卖力，“必也正名乎”，因而就赐给了秦人封地和名号。
申侯的这一番劝说，目标当然是为他的女儿及外孙筹算，不过却使周孝王做出了更加精确的决策。
造父姓了赵，儿子天然也姓赵，叫做赵大骆。赵大骆的嫡子就在赵城这个处所为周王朝保卫西部边疆，世代持续下去，厥后成了春秋时晋国的贵族、战国时赵国的王族。从这儿我们能够晓得，战国期间的赵国，实在和秦国事同宗的亲戚。厥后秦国把赵国打得那么惨，的确是兄弟相残。
本来这时候的周王朝，已经堕入了王朝败北定律的下滑轨道，气力大大衰弱。它在国度体制上实施的是诸侯分封制，用这类轨制来统治庞大国度，本身就有题目，时候一长，某些有兵、有赋税支出的诸侯垂垂坐大，便不大听号召了。在内部，化外之民的氏族也羽翼饱满，不竭蚕食周王朝的地盘，袭扰本地。周王朝夹在表里两股不安宁权势的中间，深觉得苦。
秦人在西部边疆建立起的庞大名誉，使周孝王刮目相看。开初，他想把养马有功的非子作为大骆的嫡传后代，也就是让非子成为赵氏的正宗，让非子心存感激，更好地保卫边陲。要真是如许的话，厥后春秋战国的汗青，恐怕就要改写了。
赵大骆别的另有一个儿子，叫非子，因为不能像哥哥那样担当父亲的城主职位，只能住在犬丘（在今甘肃天水西南）。非子可不是一个公子哥儿，运气使他漂流西陲，他就入乡顺俗，非常爱好马和其他牲口，晓得如何养马。
他的这一特长，令本地的犬丘人非常佩服，就陈述给了当时的周孝王。周孝王不拘一格用人才，立即把非子召来，让他在“汧渭之间”（今陕西扶风、眉县一带）主持国度的养马事情。非子晓得窜改运气就在此一举，公然干得很好，导致“马大蕃息”——马让他给越养越多。
这时候，诸侯之一的申侯出来讲了话。这个申侯，是大骆的老丈人，他把女儿嫁给了大骆，生了嫡子成，是为赵氏正宗的担当人。如果周孝王的打算实施，申侯的外孙就做不成赵氏的老迈了。
这口气他们咽不下，瞪着眸子忍了几年。比及周武王身后，周成王即位，商纣王的儿子武庚，见周成王幼年可欺，就趁机带领殷遗民，策动大范围的兵变，要夺回天下。留在山东的部分秦人氏族，也跟着一哄而起，构造“回籍团”参与了兵变。
平叛以后，紧跟着来的就是清理阶层步队，周朝号令统统与兵变有牵涉的氏族，都要迁出原地，发配到长幼边穷地区。如许，山东费国的统统秦人，就只能背井离乡，迁徙到陕西一带，与起初就到那边支边的鸟俗氏汇合。