孔子不是一小我去见南子的，而是带上了门生子路，这应当是孔子出于避嫌的考虑，不然孤男寡女同处一室，跳进黄河也说不清楚。实在南子见孔子，也不是想和孔子产生甚么八卦故事，只是想满足本身的猎奇心，看看名闻天下的孔仲尼长得甚么模样，也仅此罢了。
这让子路产生了迷惑，治国为何先正名，孔子洋洋洒洒说了一通：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则科罚不中；科罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟罢了矣。”
春秋期间，各海内政遍及混乱，争嫡夺利的丑剧不竭上演，南宋学者胡安国对孔子的这段话有非常精炼的评价：“人伦正，天理得，名正言顺而事成矣。”礼崩乐坏，民气不古，是任何一个期间季世大乱的典范社会特性，以是重正礼教，规复西周时的社会品德次序，是孔子现阶段施政的重点，只是他一向没有施政的机遇。
至于孔子为甚么先去卫国，《论语.子路篇》给出了答案，“子曰:"鲁、卫之政，兄弟也。"”这句话包含两层意义：
以南子和孔子的社会身份，他们之间是底子不成能产生任何故事的，如果孔子来到卫国做的第一件事就是给卫国国君扣一顶绿帽子，卫灵公能饶得了孔子？朱熹说古时有君子见小君（诸侯夫人）之礼，南子也是在公开的场合会晤孔子，卫灵公对此事应当是知情的。
从春秋上看，南子应当比孔子小四十岁，此时南子还不到二十岁，恰是女人如花的时节。更加首要的一点，南子的伉俪糊口并不快意，因为比她年长三十岁的丈夫卫灵公是一个同性恋者，卫灵公养的小白脸就是弥子瑕——春秋第一美女，闻名的“分桃”典故，就是这对同性恋者的天赋发明。
估计是来人说了一些威胁的话，逼得孔子只好硬着头皮去见南子，毕竟如果获咎了南子，孔子在卫国事必定吃不开的。至于南子派来的说客是甚么人，《史记》没说，但《盐铁论.论儒》却说是卫灵公的男友弥子瑕，存疑。