清名要继文山。使廉懦闻风胆亦寒。想孤城血战，人皆效死，阖门抗节，谁不酸楚。宝剑埋光，星芒失容，露湿旗号也不干。如公者，黄金难铸，白璧谁完。
如果手边有张舆图，翻开它，我们就会发明察罕帖木儿所居的沈丘（今安徽临泉），间隔刘福通的反动地――颍州仅百里之遥，也就是说，按当时刘福通的兵力，必定会把烽火伸展到这里。察罕帖木儿冲冠一怒，脸上的三根毫发坚固如针。他构造了一支武装军队开端保家卫国。这支武装军队不幸兮兮的只要几百人，但察罕帖木儿以为它能赛过千军万马，因为这是他本身的军队，规律严明，练习有素，并且对他和他的故国忠贞不二。
有人以为应当死守城池，但察罕帖木儿胆小包天，亲身带领他最精锐的兵团大开城门，冲出城去和刘福通的三十万人硬碰硬。两边一打仗，察罕帖木儿兵团以一当十，杀声震天动地，在城墙上旁观的苗人兵团个个面无人色，浑身颤栗。终究，仰仗着所向无敌的战役精力，察罕帖木儿兵团垂垂博得主动，刘福通兵个人力不支，逐步败下阵来。在崩溃途中，察罕帖木儿兵团苦苦追击，刘福通的三十万雄师伤亡殆尽。
这个故事奉告我们，天人是真能够感到的；还奉告我们，元顺帝此人也是个半仙；又奉告我们，元王朝的气数到此真的尽了。
余阙和刘伯温是同窗，余阙是那年进士名单上的“榜眼”，而众所周知，刘伯温的名次被余阙甩出了几条街去。余阙是唐兀人，祖居河西武威（甘肃武威）。厥后老爹到庐州仕进，余阙也跟着去了，因而，他厥后自称籍贯是庐州。
当然，刘伯温这时候是不会像屈原那样往死路上走的，但贰心中又确切沟壑难平，总想对世人说些甚么，就像屈原一样。挠了半天头皮后，他还是决定用笔墨把表情记下来，因而他仿照《离骚》的格局写了篇长诗，抒发内心的痛苦之情。
但在罗山城上，喝彩光复时，李思齐和察罕帖木儿一样，以为出息似锦，万里无云，国度在他们的尽力下将会规复芳华。
田丰聘请察罕帖木儿观察他的虎帐，察罕帖木儿一点都不思疑。固然有部下提示他，田丰如许的人几次无常，应当有所防备。察罕帖木儿却说：“我至心待人，将心比心，他如何能够对我动手？”
察罕帖木儿最后的结局是如许的：1362年，察罕帖木儿围攻红巾军在今山东地区的最后一个据点益都。之前投降他的红巾军将军田丰把他诱到本身的虎帐中杀掉了，田丰复叛。自此，中原再度堕入混乱，元王朝的局势又转为恶化。
察罕帖木儿就是个好人，是个纯真的人，以是他只带了一个保护，就进了田丰的虎帐。成果显而易见，察罕帖木儿被杀。察罕帖木儿壮烈那天，山东风云突变，泰山一颤。远在千里以外的多数，天子元顺帝俄然说：“东南将失一员大将，从速派人去告诉察罕帖木儿，比来这段时候不要轻举妄动。”成果使者才进山东，就闻听察罕帖木儿已死。
这是两种分歧的做事思惟，最大的分歧就在于：有人把但愿依托在别人身上，有人端赖本身；有人但愿找个已经搭建好的平台，有人本身搭建平台。
但是，用刘伯温大仙的语境来讲就是，固然有察罕帖木儿如许的巨大人物，但元王朝的气数已尽，以是老天会千方百计让如许的人物归纳一段悲剧，而毫不成能让他成为笑剧人物。
他才是阿谁期间货真价实的齐桓公，再切当点说，是个如假包换的元王朝的复兴名将。如果不是察罕帖木儿，刘福通的斩首行动差一点就胜利了。