中国当代政治思惟中有一个特别吊诡的论点，那就是天人感到。当代知识分子对帝王说，谨慎别做好事，不然老天会奖惩。不但仅是老天对帝王有感到，对浅显人也是如此。谁如果做了好事，就会被雷劈。比如《易经》中就说，有个农夫在田里耕地，被雷劈死。这是做了缺德事获咎了老天，老天奖惩了他。刘伯温批评道，这是胡说八道。须天生民，立了君王，又立了很多父母官，这些人手中都有权力，他们就能奖惩做好事的人，何故要老天脱手？老天如果真要如许做，那不是狗拿耗子吗？
鲁迅说，没有女人未结婚之前会有老婆的本性，妻性都是逼成的。老子也说，当百姓的神经被统治者压迫得痛不欲生时，就会极度地走向背面，不会惊骇统治者的能力，进而产生不祥的事情。以是，群众幸运指数直线降落之时，就是反动指数飙升之日。
起首就是内哄。元王朝前期就内哄不竭，但因为没有外力的参与，以是只是他们本身家关起门来打斗。他们关门打斗的时候，就用心致志地打，因为门外没有趁火打劫的人，打完后，再开门，仍然是绝对安然。但厥后，各处烽火，他们还是相互咬，成果就完整不一样了。最大的一场内哄产生于刘伯温在青田写《郁离子》的第二年（1360年）。本年，不知谁出的馊主张，要元顺帝调北方军区司令阿鲁辉帖木儿南下平叛。以是说这是个馊主张，是因为阿鲁辉帖木儿一贯野心勃勃，并且还是状元，以是打心眼儿里瞧不起元顺帝，但多年以来，他都没有机遇进多数，以是就一向在哑忍。在获得去南边的号令后，阿鲁辉帖木儿心花怒放，当即以天子的名义招兵买马，当他确认本身有气力后，就给元顺帝写了一封使其目瞪口呆的信：“祖宗把天下托付给你，瞧你现在搞的，一锅粥。你把国玺交给我吧，我让你看看如何做天子。”
众所周知，元王朝在北中国平叛红巾军的主力有两支，一支是孛罗帖木儿兵团，一支是察罕帖木儿兵团。孛罗帖木儿出身将军世家，以是没有察罕帖木儿那样传奇的崛起，但他是个超卓的军事家，在弹压红巾军的军事行动中，屡创古迹，刘福通斩首行动中的东路军兵团就是被他扫平的。察罕帖木儿身后，养子王保保（扩廓帖木儿）担当了他那庞大的遗产――勇猛善战的兵团和超等强大的影响力。
回到刘伯温的讲堂上来，刘伯温指出，麋鹿跳下绝壁，是迫不得已：前有绝壁，后有猛虎，不管进、退，都是一个死。如果后退，那是必死无疑；跳下去，当然是九死平生，但万一绝处逢生，也比等着被老虎吃掉强。而老虎是个蠢货，它的进步和后退是把握在本技艺里的，但它却跟着麋鹿跳了下去。
他说：“管理国度的人就像大夫，颠末评脉才气体味症候，明白了症候才气开出处方。大夫要针对病人的病因来开处方，开得精确，病人的病就能治愈，开得不当病人有能够死去。是以，一个晓得症候、脉息但却不会开处方的人就不是个好大夫，即便是明天，一些中医都能用本身的知识晓得病人的症候，但大夫之间的高低之别就在于，有的大夫能拿出好方剂，而有的大夫明晓得病人是甚么病，却拿不出好方剂。”
在阐发元王朝为甚么到明天这个境地时，刘伯温用了老虎和麋鹿的故事。一只饱食整天无所事事的老虎看到一只麋鹿，冒死追击。麋鹿转头对老虎说：“你这牲口，明天刚咬掉我一块肉，明天又来。”老虎说：“别废话，我明天还要吃了你满身的肉。”麋鹿一起奔逃，到一山崖边，看到老虎信心百倍地冲了过来，麋鹿一个猛子扎下山崖。老虎的眼里只要麋鹿，没有绝壁，以是也一个猛子扎了下去。成果，麋鹿没有活成，老虎也跟着跳下去死了。