元顺帝对王保保的主动请缨深为打动,还未等王保保脱手,孛罗帖木儿已结合那位出去平叛却只带了一个伙夫返来的秃坚帖木儿挥师多数,攻破居庸关,要求元顺帝交出一向勾引军心的寺人朴不花。据王保保说,他还没有筹办好,以是不能出兵。元顺帝只好忍泪将朴不花交给孛罗帖木儿,孛罗帖木儿就在阵前将这位无辜的寺人杀掉,但还不肯撤兵。元顺帝又只好对孛罗帖木儿加官晋爵。
《郁离子》中的每一个故事都有所指,那么,刘伯温想通过这个下棋的故事申明甚么呢?
刘伯温说,孽摇山中有一种鸟,一个身子九个头。平时九个脑袋亲如姐妹。但一获得食品,九个脑袋就不共戴天,冒死地掠取,直到鲜血淋淋,羽毛乱飞。有只长了一个头的鸟看到后说:“你们这群蠢头,九张嘴吃食,都是到同一个肚子里去,抢甚么呢!”
甚么是“主一”?用理学宗师程颐的话来讲就是“主敬”,也就是用心致志,做一件事就用心肠做,换道别的事也一样如此。这叫干一行钻一行,干一行爱一行。一旦爱上一个行业,你就能成为这个行业的俊彦,也就能由此找到天理了。
现在,在刘伯温的眼中看元王朝,元王朝就是如许的:
或许他说的是江浙行省仕进多年的所见所闻,比如泰不华,就是因为总遭到朝廷乱哄哄的杂音攻讦,以是才被方国珍杀掉的。再比如石抹宜孙,一方面要对于叛贼,一方面还要拿出更大的精力来对于各路下级的“指导目标”。一小我如果处在杂音中,就会摆布难堪,正如一小我有两块腕表,但时候却不一样,那他就不晓得精确的时候了。
从这个论点,刘伯温又引申出别的一个论点:连合的力量。
刘伯温感慨说,四十万人竟然主动举手投降,如果他们能和豺一样,连合一心,和他们的仇敌秦军死磕,胜负很难预感。
刘伯温长叹说,有些人啊,聪明不如豺。比如长平之战那四十万被坑杀的赵军降兵。
刘伯温的《郁离子》中有篇文章叫《主一稳定》,关于“主一”的观点和程颐、王阳明大相径庭。不过,刘伯温比王阳明好的一点是,他喜好用故事来讲明大旨:屠龙子和都黎下棋,后者一向输,中间有人来帮他,也是输。旁观者们很吃惊,以为屠龙子有高深的聪明,因而纷繁跑来帮忙都黎。他们信奉一点,“三个臭皮匠顶个诸葛亮”。屠龙子的侍从见这么多“多嘴驴”助阵仆人的敌手,就劝仆人说:“俗话说‘寡不敌众’,他集合了世人的聪明,我担忧您赢不了。”屠龙子不为所动,还是下棋。都黎此次输得更惨,助战者们争得面红耳赤,最后却面面相觑,神采从红到青。屠龙子摆好棋后,没有人敢来助战了。
传统聪明中的“主一”
这个故事另有另一个版本:
公元前262年,当时的天下第一强国秦国包抄韩国的上党郡(今山西长治),上党郡长官冯亭将上党拱手送给了赵国,激发了秦、赵两国在长平的大战。赵国大将廉颇没有和秦军正面抵触,而是退守长平关,修建堡垒,死守不出。秦军对廉颇的防备战法毫无体例,因而乞灵于狡计,派人到赵国的都城邯郸漫衍谎言说,秦国最怕的就是少壮派将领赵括,底子不怕廉颇。廉颇老了,过不了几天就会落空长平关。
但是,好运气不成能永久跟从他,何况他碰到的是王保保兵团,两边就在平原上展开残暴的冲锋和反冲锋。成果,孛罗帖木儿的人越打越少,最后,他的部下想到了一个馊主张,要他亲身去见元顺帝,申明本身的忠心,保存气力要紧。孛罗帖木儿说大话很不在行,以是他去见元顺帝时,连他本身都不信赖本身说的一番话。结局就是,元顺帝底子不信赖他,趁机拿下他,处决。