两边的争斗成果是，你打我来我打你，就是不打那些反动家。王保保本来是用心要去东南平叛的，可总被本身的人掣肘，因而掉头回到中原，用心致志地“先安内再攘外”。
但是，这毕竟是个假定。人类的连合心是最难过炼的一种心机。因为大家都有一颗心，千人千心，管束精神轻易，束缚别人的心最难。
或许他说的是多数宫廷里的事。当时的元顺帝处境极其难堪，他身边有两股权势，一股是皇太子权势，一股则是皇后权势。元顺帝做的每一项决策——如果他另有聪明做决策——都会遭到这两股权势的牵绊。
赵王入彀，临阵换帅，让没有实战经历的赵括到疆场上接过廉颇的批示权。赵括只好去了。他一到达疆场，就颠覆了廉颇的防备战术，对秦军策动打击。秦军统帅白起命令中心位置的军队撤退，两翼向前延长，继而敏捷合围。赵括深陷包抄圈中，身中数箭，死亡疆场。
楚宣王更加气愤，因而，跟齐国打声号召，两国军队立即压到了鲁国的边疆上。
元王朝最有气力的两支军队，现在只剩下王保保一支。王保保在多数做宰相才两个月，就要南下持续平叛。元王朝现在处于无相无将的地步，它能支撑多久，刘伯温早就看出来了。
最后，刘伯温总结说，众志之多疑，不如一心之独决。
甚么是“主一”？用理学宗师程颐的话来讲就是“主敬”，也就是用心致志，做一件事就用心肠做，换道别的事也一样如此。这叫干一行钻一行，干一行爱一行。一旦爱上一个行业，你就能成为这个行业的俊彦，也就能由此找到天理了。
刘伯温长叹说，有些人啊，聪明不如豺。比如长平之战那四十万被坑杀的赵军降兵。
在关于人生的题目上，刘伯温主张偶尔论。也就是说，我们所碰到的统统究竟在都是偶尔身分所决定的。为了考证本身这一思惟，刘伯温用了“鲁酒薄而邯郸围”这个故事。
刘伯温的《郁离子》中有篇文章叫《主一稳定》，关于“主一”的观点和程颐、王阳明大相径庭。不过，刘伯温比王阳明好的一点是，他喜好用故事来讲明大旨：屠龙子和都黎下棋，后者一向输，中间有人来帮他，也是输。旁观者们很吃惊，以为屠龙子有高深的聪明，因而纷繁跑来帮忙都黎。他们信奉一点，“三个臭皮匠顶个诸葛亮”。屠龙子的侍从见这么多“多嘴驴”助阵仆人的敌手，就劝仆人说：“俗话说‘寡不敌众’，他集合了世人的聪明，我担忧您赢不了。”屠龙子不为所动，还是下棋。都黎此次输得更惨，助战者们争得面红耳赤，最后却面面相觑，神采从红到青。屠龙子摆好棋后，没有人敢来助战了。
关于长平之战，有以下弥补：
刘伯温说，孽摇山中有一种鸟，一个身子九个头。平时九个脑袋亲如姐妹。但一获得食品，九个脑袋就不共戴天，冒死地掠取，直到鲜血淋淋，羽毛乱飞。有只长了一个头的鸟看到后说：“你们这群蠢头，九张嘴吃食，都是到同一个肚子里去，抢甚么呢！”
孛罗帖木儿杀了朴不花，获得了他应得的东西后，就撤回老巢。元顺帝再一次聘请王保保安定孛罗帖木儿。王保保当时正被残存红巾军的游击战困扰，以是不能顿时接管号令。孛罗帖木儿得知这件过后，第二次领兵攻破居庸关，爱猷识理达腊此次冲冠大怒，领兵接战。但他的兵团远逊于孛罗帖木儿兵团，以是大败。元顺帝无法之下，再次给孛罗帖木儿加官晋爵，还让他做了天下兵马大元帅。当然，这是虚职，起码王保保兵团，他就没法办理。