这使我们想到一个成语故事，叫卞庄刺虎。卞庄是个工夫妙手，有一次发明两只老虎，当即拔出宝剑，筹办吃虎肉。他的主子说：“先不要脱手，你瞥见没有，那两只老虎正在吃午餐牛排呢，它们必然会因为肉味甘美而争斗起来。两虎相斗，大者伤，小者死。到当时候，将伤虎杀掉，可谓一举两得。”卞庄以为说得很有事理，就在一旁旁观。公然如他的主子所言，两只老虎相互斗了起来，力量小的最后被咬死，但活着的也伤痕累累，卞庄上去不费吹灰之力就干掉了那只老虎，扛着两只老虎回家了。
元顺帝对王保保的主动请缨深为打动，还未等王保保脱手，孛罗帖木儿已结合那位出去平叛却只带了一个伙夫返来的秃坚帖木儿挥师多数，攻破居庸关，要求元顺帝交出一向勾引军心的寺人朴不花。据王保保说，他还没有筹办好，以是不能出兵。元顺帝只好忍泪将朴不花交给孛罗帖木儿，孛罗帖木儿就在阵前将这位无辜的寺人杀掉，但还不肯撤兵。元顺帝又只好对孛罗帖木儿加官晋爵。
很多人都晓得豺，它是一种形状如狗的野活泼物，常常和狼相提并论。但和狼分歧的是，它们很少伶仃活动，它们永久把本身置身在一个团队中，特别是在捕猎时。豺这类植物非常奸刁，几只豺碰到老虎时，猖獗逃窜。但如果几十只豺撞到老虎时，老虎可就不利了。在它们向老虎打击时，合作明白，谁去勾引老虎进犯，谁去进犯老虎前面、左面、右面，心有灵犀。它们是天然界中把团队的力量阐扬到极致的植物之一。
关于朴不花这个寺人，有一点需求弥补。朴不花实在是元顺帝太子爱猷识理达腊的忠厚支撑者，爱猷识理达腊和他老爹是两种人，他勇敢刚毅，看上去是个贤明的人。元顺帝一向不措置政事，以是很多政务都交给爱猷识理达腊，这就让他身边堆积了很多人，朴不花就是此中之一。而爱猷识理达腊对孛罗帖木儿印象极不佳，曾多次暗害肃除孛罗帖木儿的打算。以是说，孛罗帖木儿阵前处决朴不花，看着是清君侧，实际是杀鸡儆猴。
不过，理学的分支心学宗师王阳明却说，“主一”底子不是这么回事。他说，如果用心致志是干一行钻一行，那用心致志地好色能够吗，用心致志地追逐财产能够吗？
这个故事有两个版本，不过都很成心机。先来看第一个版本：
这时候的魏国很欢畅，它已经觊觎赵国好久了，只是一向碍于楚国的压力，不敢冒然脱手。眼看楚国现在得空西顾，魏国判定出兵，攻打赵国，没过几天，便把赵国的都城邯郸包抄了起来。
大家都但愿有九头鸟如许的敌手，因为能够等他们争得头晕目炫时，上前踩着他们的脖子，然后吃了他们的肉。天下上最好的敌手，就是那些你没有脱手、他本身先乱了阵脚的敌手。
关于长平之战，有以下弥补：
从上面这个小故事能够看出，刘伯温所谓的“主一”和聚精会神有关，但不大。他所谓的“主一”实在是说，人的聪明题目不是数学题目，比如一小我的智商是70，别的一小我是100，那么，两小我在一起做事的智商就是170。能够恰好相反，两小我在一起后，智商会变成30。实在，三个臭皮匠从智商上底子顶不了一个诸葛亮。我们常常说，“调集世人的聪明”，但实在一大堆人在一起，底子就没有聪明可言，有的只是辩论。大师开端谁都不当协，终究能够在外力压迫下让步，但让步的那部分必定是聪明中最普通的。这很轻易了解，有的人聪明高，但高的那块，不被别人了解，以是被放弃；有的人聪明低，低的那块更不会被人接管，以是也被放弃了。剩下来的是甚么？当然是大师都能接管的那块，而那块刚好是低智商的人搞不明白、高智商的人不屑于搞的。