以挽救小明王这件事来论，刘伯温算计的是，恰好趁此机遇借张士诚的刀杀掉小明王。因为他只考虑到这点，以是他才问，如果把小明王挽救出来安设那边。问这话时贰内心的设法实在是不挽救。朱元璋站在政治家的角度来看这件事，就是另一番气象：小明王已落日西下，不管如何安设，都不成题目。关头是不能让张士诚得了士气。
由此看来，刘伯暖和异端是水火不容的。而红巾军就是水，他天然是火。以是有如许牢不成破的思惟定势，刘伯温的心中实在只要一个来由：他们是兵变！是异端的兵变，既然是异端，他们就永久不是天命所授。而朱元璋还要拜小明王，就申明他仍然承认本身是异端兵变的一分子，这是刘伯温最不肯看到的。
刘伯温却摇了点头，说：“才刚开端！”
“先生您又猜中了！”他把刘伯温请进密室，还未坐稳，就如许说，然后又弥补了一句，“陈友谅不趁我带主力去救安丰的时候攻应天，却去攻洪都，真是个蠢货！”
即便没有刘伯温，朱元璋将来反动的路上也不会再有小明王的身影，但恰是因为有了刘伯温，朱元璋心中才有了定见，这必然见，他和刘伯温恐怕从没有说过。当他去挽救小明王时，刘伯温劝说的那些话实在都是多余的，可谓是鸡同鸭讲。
1363年前四个月，他以倾国之力大造战舰。企图在最短的时候里规复他无敌舰队的光荣。1363年农历四月，也就是朱元璋把小明王带出安丰城到滁州时，陈友谅的无敌舰队制作完成，最值得一提的是他的主力舰“铁舰”。厥后得胜的朱元璋打扫疆场时，对“铁舰”印象极其深切：“铁舰”有三层，足有三层楼的高度，上有走马棚，气势宏伟，巍峨壮观，放到江里，如同一座小山。
这个奥妙是属于刘伯暖和他的同道，也就是传统儒家知识分子的。
刘伯温切齿悔恨的是，刘福通竟然把弥勒佛解释成了反动家，因而才有了红巾军大兵变。对于以白莲教思惟为指导的红巾军，刘伯温是不假思考地给其扣上了“异端”的帽子。因为这类思惟和儒家思惟是背道而驰的，背道而驰当然也不要紧，可你却用这类邪门歪道的思惟兵变，这就是罪孽深重了。
这是朱元璋和刘伯温的第一次分歧，两人都没有错。因为站的角度分歧，看到的情势天然也就分歧。实在，刘伯温不想让朱元璋挽救小明王，另有他埋没在内心深处不成摆荡的一个奥妙。
白文正有如许的自傲，并非纯粹是精力的力量。洪都城被胡廷瑞拱手送给朱元璋后，曾被陈友谅夺回过。那次战役，两边影象犹新。陈友谅是趁着涨水的工夫，让他的水兵一向开到城下，兵士就在船上登城。朱元璋厥后又夺回洪都，对陈友谅的水兵战力刻骨铭心，以是就把沿江的旧城墙推倒，退后三十步重新修建城墙。陈友谅此次前来，已占不了前次能占到的便宜，以是只好让兵士登岸攻城，他的水兵上风荡然无存。
至此，我们俄然重视到一件很首要的事：刘福通那里去了？
儒家思惟的开山鼻祖孔子算是能够包容百川的漂亮之人，当时他还去处非儒家大师老子请讲授问，被老子几句话训了出来。他一点都不活力，还对弟子们说：“这老头固然不习我等儒术，倒是神龙见首不见尾的高人啊，我真想拜他为师。”这件事，让孔子的弟子们印象深切，无数年畴昔后，孔子这类不存流派之见的风采涵养成为弟子们回想教员的故事之一。