俗人聪明，道人愚讷，聪明者好玩弄技能，愚讷者不益华彩，聪明者常轻视愚讷，愚讷者不敢轻于别人，德行之所成，非为朝夕，善恶之辩，聪明人所乐论，愚讷者岂知分毫？
丙申年正月廿五日记之。
人间事理，似一非一，似二非二，万种理，一同在，惑于一则说一，不能说二，为二界则说二，不能说一，若轻言一二，亦为惑者，是故得道者亦有深肤见地，亦有其戒行，比方人间西席教小学不能说大学，教大学不能专说小学。
笔墨毁灭之忧患，在于辩论，辩论之根，在于私心，若忘我家观之，心无摆荡，念想天然，其无忧境地，何有忧患！
人间百工技艺，皆为流派，统统流派，皆有事理，统统知识，皆不离道，乃至诽谤大道者，亦不离道，善恶正邪，皆有其理，居善恶以外则见善恶，居正邪当中，所见正邪，皆为对论，是故出人间者无对论，亦不辩论，以其居于离辩论境地故。
前人谈天说地，事理较着，先人学字识理，因而明达，复于后代，学人识字不识理，学文不学意，因而外相粗陋之学为之富强，于此，世俗人增，学道人少，笔墨不专为圣贤所用，世俗六欲人亦善用之。
昔有得道者，博闻不识字，
有人因慈爱于人，轻宣道义，令人损道信根器，有人因高傲骄易，轻言事理，令人毁伤信根，如此善恶人缘，所轻言之义理，如人自心生仇恨，彼虽得道，不免心罪，得道者身心一体，故说罪苦逼身。