首页 > 洞玄指略 > 第十九章:诸法因缘

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鬼仙之流,亦以修德修善为重,而不能自悟六合奥妙,尚不如人,何况圣真,鬼类修德善,为修其福分也,非修其表情心性,受人膜拜,接收精气,以此为食,修延其命,滋长修为。

黄帝为求道而膝行出血,今报酬学道尚不肯自行揣摩,而欲叫传者从其所乐,岂为善行哉?古人多有如是想者,皆欲不动心机而求得成大道,一个个全欲吞下统统道果而不肯动分毫工夫,多有如是之人。

人间世人,虽本身是男是女,而自不知因何生为此身,因何乃有此相,因何是此色彩,因何生到此家,因何故身生心,因何做此爱憎,如是人缘,皆不自知,而自发得有我,不思如是之因,爱好外寻内理,盖寻死之道也,是故说世人多为求死之辈,名为恐惧存亡者,诸法非道,能够入道耳,是故法无高低,皆归一处,能归与否,各凭行动。

本日学道者,不知委曲是何滋味,亦不知甘拜下风是何德行,以其无家教故,离失品德,岂诳言哉!禹作王时,德薄而有道者离之,禹拜问时,即处下风,德薄之王,另有此德,今失此德,岂不为无德乎?学道者不知委曲而传道者受尽委曲,此倒置人间,何至于斯,感慨很久,叹未曾有。

内心贫困者,外则贪金银,

人鬼牲口,含灵诸情,共生一界,缘所系也,何必相斗,不如同眠,一时休歇,妄情自破,

人之魂神以肉身为束缚,血肉亦在精气界中,凡人肉眼,只用阳精,阴元内敛,滋养阳性,是故交身属于阳界,修行之人,调配阴阳,阴阳精力和合,故灵眼,能观精气光彩。

不幸师传一片心,师徒恩德缠神人,

古时修身秘法曾有滥传,贩子妓女亦知金丹之法,采客精气而自修持,长生不老而骨变成金,固然如此,彼不成仙,亦非圣修,此种丹法,乃为秘传,亦多为单传,因世人根器人缘,不能学而必成故。

是故,恒念初心,乃可进学,最后之道,在乎忏悔,忏其前过,悔于将来,永不犯失,如是静坐忏悔,乃为初学之道,心中罪恶,若纯粹乌有,不须意守,汝神自明,精气自运,不劳于心。

若德行不达,论人则落是非,以其不能兼顾也,论是非而不落是非,然之性也,当善修明,不明不敷以成此意,今此世人,爱好高上之名,好为大者,如有别人高大,彼即不乐,如是世道修行,甚为艰巨,传言亦为艰巨。

贪嗔痴三毒,能害死愚夫,

赞:

人间真修人,不显神通事,

自古以来,求师肄业,非师欲传,弟子求得,古人德薄,不求而有,答辩于人,自显有知,

如有人贪求道果名号,贪求果位,好修精气与魂神力,当入鬼界,不入真流,非修真者,是傍门士,修通灵者,彼等好养精气,滋取能量哺育魂神,若非正道,身后成鬼,位为鬼仙。

正业养家,公理养心,糊口驳诘,满足诚难,说理驳诘,服人诚难,服人亦易,教报酬难。

心非真求道,莫靠近真道,

何故此言哉?若将此心以学道,即身成佛有何难?如是如是,若复世人皆能转贪爱五欲之心而以修道,平生一世,便可成绩大道,无有艰巨。

颂:

人间人缘法,是理不是行,

是故鬼类,但有魂神之力罢了,不有人身之奥妙,大家皆有魂神,但藏于血肉之体内,何故故?魂神精气如其手足,是一部分,人之精魂,以其血肉元阳之弘大而融其五种神通不能生,若弃元阳而走,其神公例,比方买椟还珠,留糟粕而弃精华。

趋吉避凶者,贪生而怕死,

外道与正道,统统法尽了,

擅自念言,曾经杀生害命,若本日有人伤害我身,乃消我罪恶,实应谢之而不该痛恨,轮转无休,你杀我伤,循环无尽,宁捐躯命死,不舍道心活,极力修持,莫求成果,宿世无福,此生不成,统统成绩者,皆是累世修成。

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