无量各种三昧，各个人间境地，各以认识心称名修习，畴昔现在，至于将来，统统人间，统统境地，统统三昧名字无量，不成称计，比方太空内，有百千星斗碎为微尘，若太空界内，百千人间，成住坏灭，于其天下地点本位，虽复演百千天下，彼畴昔天下虽灭，而太空未灭，因而以宿命智测其太空寿命，乃见畴昔百千天下各种生、各种灭，各种事、各种法，各种众生、各种天下形。
人之死也，七七日中，随业感生后代中，多不为鬼，牲口之类，亦复如是，牲口身中，有灵智者，心识萌，觉知自我，能学知识，乃有耻辱及修持之事，彼等灵魂命增，若不得修身命之法，命终而灵魂存，乃为精灵也，彼等亦为清灵之鬼，若生时即具善德根性，或可生于人中，或可住于等阴阳界中，知善恶，辨是非，明礼法，懂修持，于牲口身、灵鬼身，亦为可贵。
颂：
然此大地，在乎太空，此处空界，时量如此，彼畴昔多少年，时量短长，亦别于现在，是故太空中，诸小空界，各有寿命，亦循人缘而增减，人观大地，广宽无边，道观大地，若微尘挂，诸太空星斗，皆为微尘，一银河界，为一沙粒，如是沙粒，千亿不尽。
展转天下生，循复天下灭，存亡数无央，众生无不同，
神性在身，合为根性，各依其性而生爱憎，身心所触，认识乃生，乐则生爱，厌则生憎，不乐不厌，随情而用，众生之类，根性有别，所居同世，同受世事，所生情识，依其根性，各个不同。
所谓阳境地中，亦有二类，细中稍粗，性有不洁，乃在阳界浊地，细中洁白，性自明朗，乃在阳界净处，而阴阳境地，与等阴阳诸境地，乃境地不同，无有实体，不似大地，分作九州，彼等灵境地，神妙之处也，奥妙同体住，而非一物有。
或为男人身，或为女人身，彼等聪明性，人缘无不同，
又有灵眼重者，不但能见信息，亦能见阴灵，而阴灵则以精气为命，彼信息者，不能离骨肉之地点，因地气而存，地气若散，彼息即灭，信息者，若夫书库，通灵人能够读取其影象，自感为交换，然所听闻不能尽信，比方一石像，有别外人丹青其身，又有鸟兽粪污其身，信息乃精气也，如镜照影，所见所历皆能载之，与信息通灵，所见不但其平生认识，亦有别外信息之所感染。
比方有人机巧习重，因而善用构造，机巧聪明，能善为之，亦复有人道业习重，生而乐道，好修德行，至于世事，不乐为之，或复有人半行道中，不离世欲，亦不弃道，世人生性，递传前业所习，至于此生，分解一性，因而常有倒置行。
天下劫坏，比方清秋，地种成果，渐次收割，得果者离，不得者死，展转入冬，地彻水冰，精气封藏，有白无青，此劫成道，傲雪梅红。
如是人等，生而有神通，然皆不为圣，以其根性中，畴昔福德神性递传于此身耳，既得此生，即以此身为重，畴昔不成变，将来决在今，是故当今为重，人生运气，即在当今把握，未来世当流转那边，当有何运气，当有何机遇，皆系此生之所为也。
或为富朱紫，或为乞者身，六根认识心，知见无不同，
复有大仙，以妙心三昧，用妙天眼，今后大地，遍观虚空，其眼界中见千亿天下循复展转，随生随灭，精气流转，太空寿内，千亿天下，电光迅灭，欲界以外，循复坏灭，天下灭已精气复灭，天下灭时，太空尚存，追溯时量，乃见彼界，所见天下，成住坏灭，此中信息，展转复灭。
于精气界中，微分阴阳，乃有等阴阳境地及阴阳境地，等阴阳界，不入阴阳，名类中阴，阴阳界，名类太虚，精气之界，粗者为阴，细者为阳，粗者鄙人，细者在上。