或为转轮王，或为牲口者，彼等心性界，清净无不同，
无量各种三昧，各个人间境地，各以认识心称名修习，畴昔现在，至于将来，统统人间，统统境地，统统三昧名字无量，不成称计，比方太空内，有百千星斗碎为微尘，若太空界内，百千人间，成住坏灭，于其天下地点本位，虽复演百千天下，彼畴昔天下虽灭，而太空未灭，因而以宿命智测其太空寿命，乃见畴昔百千天下各种生、各种灭，各种事、各种法，各种众生、各种天下形。
如是人间有各种境地，有各种天下，有各种事，有各种形，有各种影，各种相扰，各种信息，片眼缺缺，不辨实在，诸多境地，诸多神通，通诸境地，不见全形。
于此妙明心，三昧境重重，千亿天下内，众生存亡续，
常观畴昔，复观现在，后观将来，有愿无愿，皆自妄图，去则去矣，来则来兮，我于现在，妄念三世，从乎无始，到于无始，我自无知，无知之人，自作妄图，自思存亡，妄哉妄哉，且随缘去。
大身之神通，或复小身通，彼等境地相，等观无不同，
今此肉眼，粗陋已极，百步以外，不辨人面，于身心中，多诸病，以短识为重，何故然？短识而无私认许，实不见真，名为认假作真，是为无明愚痴，以愚痴心，复增无私心，因而贪欲、嗔恚、骄易等等渐次而生，因而复受三毒之恼。
人身之上，毛孔八万，而其精气，纤细界量，数有千亿，每一精气，各个皆遍覆大地，太空以内，亦有千亿大地天下，各个大地如人毛孔，互不相扰，从须弥上，至于欲界顶，各自成界，至于梵天下下，无相扰也，则如人身十丈精气界也，其上复有深远境地，人身境地，亦复如是，大千天下，亦同此理。
共业生天下，众生入梦中，随缘入此界，长梦或短梦，
大地一块，众生之借居也，大块有精气，人肉目难见，而精灵之类，则住此中，人亦有灵魂，若复有人，灵魂离体，或灵眼深重，可入可见于精气界。
非其人自欲倒置，彼人畴昔世所行业缘庞大，两舌妄言，生而无信，机巧舌语，生性猜疑，心口不一，身面心性，对峙而生，善习恶习，感业报成，不善恶习，亦随业生，至于和合，重生有性，大习定命，小习为性，百千习合，根器神性，名为班驳。
如是精气界，于通灵者观，复有各种形色不等，粗观者多见色而少光，细观者光色了然，此中亦有各种境地，比方时空之量，亦不等论，深远界中，时量大异人间，人间一日，彼或一年，或复十年，或百千年，如是境地，亦杂陈精气界中，皆众生感业摆荡人间精力，感到而生，多有众生，感生此中，刻苦与否，乃最多少，各随业量。
精气境地，大块实为其体，常鬼随业感生于精气界内，唯有修持之鬼，灵性充沛，乃能遍游人间诸精气界中，独不能住于阳灵界内，除德行外，尚须精气同属，是故鬼仙大智者，刻苦修行，亦持戒心，修行聪明，于其界中，亦故意戒，以戒得心定，自开聪明，因而各依其法，修证所悟。
轮转习已久，妄图住心头，众妄信息动，天下业无休，
妙天眼大神仙，观见诸圣者长住本位，穷劫当中，无有尽也，至于长远，业感生，彼等本位圣者，亦入人间，修促停止，证无生法，觉无觉地，圆成妙道，永转寂灭。
统统存亡事，以心执迷故，长堕存亡梦，法性无不同，