生身为男或为女，身量修短或肥瘦，虎伥肤色为多么，色分量皆为命，
如是精气界，于通灵者观，复有各种形色不等，粗观者多见色而少光，细观者光色了然，此中亦有各种境地，比方时空之量，亦不等论，深远界中，时量大异人间，人间一日，彼或一年，或复十年，或百千年，如是境地，亦杂陈精气界中，皆众生感业摆荡人间精力，感到而生，多有众生，感生此中，刻苦与否，乃最多少，各随业量。
所谓阳境地中，亦有二类，细中稍粗，性有不洁，乃在阳界浊地，细中洁白，性自明朗，乃在阳界净处，而阴阳境地，与等阴阳诸境地，乃境地不同，无有实体，不似大地，分作九州，彼等灵境地，神妙之处也，奥妙同体住，而非一物有。
观此人间，少有人身后魂识不转者，然精通灵者，以粗糙灵眼，观见气色，成象于认识内，彼无知者，自发得见鬼灵也，彼等非灵，精气罢了，若以肉眼观之，则必不能见，彼等信息，非是阴灵，实是一缕精气，骨肉地点，彼即在此，虽不伤人，亦属阴气也。
纵复修耐久年，若以无明愚痴心见地，不免我执无私，自我心重，不免骄易，骄易心重，不免嗔恚，三毒复起，展转毁所修行，纵复畴昔贪欲已远，以三毒复来故，前所道行，渐次退失，如是之事，修持之人，岂可不重乎？
非其人自欲倒置，彼人畴昔世所行业缘庞大，两舌妄言，生而无信，机巧舌语，生性猜疑，心口不一，身面心性，对峙而生，善习恶习，感业报成，不善恶习，亦随业生，至于和合，重生有性，大习定命，小习为性，百千习合，根器神性，名为班驳。
身如须弥峰，或如微尘者，彼等心识处，等量无不同，