“您这设法还真是阴暗。”解诸道。
“替天下默哀一下。”希北风笑了笑道：“至此为止，第二篇论语已经完整讲完了，现在转头想想，根基上甚么都没有讲，不过也就如许了吧。”
“……”解诸不说话了。
“额，那就再扯一下好了。”
“你真肯定死人不会害你？”解诸笑着道：“如果哪天被死人缠上，我看您如何办。”
“额，也是。”希北风无法，道：“接着看上面的论语，还是是议论孝道，为甚么一开篇说的在朝，前面却一起谈了四次孝道呢？就算把前面一则埋没深意的去掉，也还是有三次。上一篇就有说到，仁说到底要从孝解缆，现在说政，孔子将政拖到德字上，仁德本就该合在一起的，天然也避不开谈孝字。”
“……”解诸无语。
孔子说：“不是你应当祭的鬼神，你却去祭它，这就是奉承。见到应当挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”
希北风无语的摇点头，道：“第一则论语，为政以德，讲政，却讲品德。甚么叫德呢？甚么叫无德呢？并不能看表象，如诗经，讲的东西，颇多情情爱爱，莫非就违背德了吗？第二则论语奉告我们，诗三百，一言以蔽之，思天真。讲到底，德，起首就得思天真。”
“死人很可骇啊。”解诸道。
解诸呵呵道：“今后成为一名教徒的恐怕也有，大抵就是您之前口中所说的那些个披着公理外皮的险恶构造。”
“但是，谁也不能证明，祭奠了那些乱七八糟的鬼神，就能获得好处吧？”
“活人能被杀死，但死人却没法被杀死了。”解诸道：“那些被神化的人，或者说是死人们，实在比活人还可骇。”
希北风道：“在朝，说到底就是用人。特别那样的社会，君主，实在也是呵呵了，酒囊饭袋也很多，就算贤明，也不成能希冀他甚么都懂。如果他甚么都懂了，还要上面一帮大臣干甚么呢？以是说完指导思惟以后，就是谈识人的题目。因而便有了上面一则论语，讲了颜回的故事。”
“常日不做负苦衷，半夜不怕鬼拍门。”希北风道：“当然了，能拍门的必定不是鬼，而是活人，活人扮鬼，那才是人吓人，吓死人。”
“谄，一个字，就把那些人的脸孔道了个一清二楚。”希北风摇点头道：“看后半句论语，见义不为，无勇也。”
子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
“太费时候了。”解诸道：“有这空，我还不如抓紧对于活人好了。”
“咳咳。”希北风道：“当然了，我感觉还是别的一种能够最大，那就是说了那么多，孔子的平生，走到最后，从心所欲，不逾矩。那题目来了，这里的重点，是从心所欲，还是不逾矩？”
希北风道：“敬是敬他们的进献，敬他们的不平，畏的话，有甚么需求畏吗？起首，他们会对你如何样吗？就算他们活到现在，你感觉他们会对你有甚么定见吗？更何况，他们早就是死人了，即使被神化了，也到底是个甜睡了不晓得多少年的死人。”
解诸无语道：“固然你这话说得很有事理，但我如何感觉同时也很有题目。”
“除非那些人的拳头比他们大，不然就是真的鬼来了，也要被他们一顿打。”希北风道：“最后还得拖出去游街示众，完了关一辈子以示鉴戒。”
“大多数人恐怕做不到。”解诸吐槽了一句。
“就算他们不怕鬼，但如您所说，他们莫非不会怕鬼背后的人吗？”解诸道。
“然后到这里仿佛就断了。”解诸道。
“哪有那么扮鬼的活人。”解诸笑着道。
希北风点点头道：“那接着看下一则，明面上是说孝道，但实在我也已经跟你们说过了，这是孔子在想要提示孟懿子，不要违背礼。也便是不要违背端方。孔子嘴里说着品德，也说为政要以品德为第一指导思惟，但是落到实处呢？他是如何说的？从心所欲，不逾矩。别人问孝道，他说无违。详细解释下来，就是生、死、祭奠，人的全部平生，都要回礼。”