解诸呵呵道：“今后成为一名教徒的恐怕也有，大抵就是您之前口中所说的那些个披着公理外皮的险恶构造。”
“哪有那么扮鬼的活人。”解诸笑着道。
“额，也是。”希北风无法，道：“接着看上面的论语，还是是议论孝道，为甚么一开篇说的在朝，前面却一起谈了四次孝道呢？就算把前面一则埋没深意的去掉，也还是有三次。上一篇就有说到，仁说到底要从孝解缆，现在说政，孔子将政拖到德字上，仁德本就该合在一起的，天然也避不开谈孝字。”
“……”解诸不说话了。
“当然了，或许另有别的一重意义。”
“那又如何样？”解诸道：“人，总归是有所求，如果一个鬼神能够灵验，那么大师去祭奠他不也公道吗？”
孔子说：“不是你应当祭的鬼神，你却去祭它，这就是奉承。见到应当挺身而出的事情，却袖手旁观，就是怯懦。”
“这句话不敢苟同。”解诸道：“见义勇为也得起首本身有本领，再有的话也得看对方值不值得救济，救了蛇被蛇咬的事情也不是没有产生过。救了人反被咬一口的事情，更是常有。相对而言，那些做灰色地带买卖的人，比起这些个忘恩负义的人，但是要敬爱很多了。”
“死人很可骇啊。”解诸道。
“这但是你说的。”希北风呵呵，道：“说了品德最首要，也说了品德的根本点思天真，还跟道之以政齐之以刑作了对比。接下来则是八竿子打不着的孔子的平生。实在，我觉很多少有点摆谱的感受。当然，孔子本人必定不是这个意义，但是编辑论语的人搭配上这么一句话，怕不是想把孔子举高到必然层次，然后让前面没有甚么论证的论点变成贤人的话？”
“因而乎，更多的人跟着去祭拜别人的祖宗，或者是投入那些奇奇特怪鬼神的度量。”
“但是，谁也不能证明，祭奠了那些乱七八糟的鬼神，就能获得好处吧？”
“违背了礼，就该受罚，但很可惜，孔子并没有体例奖惩那些人。”希北风笑了笑道：“实在从这里能够发明，如果给孔子遵循法来奖惩别人的权力，他应当是很乐意去做的，但很可惜，在那样一个社会，法的上面是人。”
“你真肯定死人不会害你？”解诸笑着道：“如果哪天被死人缠上，我看您如何办。”
“常日不做负苦衷，半夜不怕鬼拍门。”希北风道：“当然了，能拍门的必定不是鬼，而是活人，活人扮鬼，那才是人吓人，吓死人。”
“天然该是不逾矩。”解诸道。
“因而乎，孔子又说了句不应时宜的话。”解诸道：“见义不为，除了能够是真的无勇以外，也有能够是这个天下已经变样了。”
希北风笑着道：“能对于你的永久只要活人，而他们能拿死人来对于你，你为甚么不能拿死人对于他们呢？再者说了，死人固然不能再被杀死，但是却能够被打倒，久而久之，也就消逝了。或者你也能够持续抬，把那尊神抬到史前，让他的事迹渐渐地窜改，最后都变成了神话，也就没有人能拿着一个明显是假造的神话来刁难你了。”
“大多数人恐怕做不到。”解诸吐槽了一句。
希北风笑了笑，道：“实在从我这里便能够发明，所谓的品德，不过是让温驯的人，变得更温驯，但是对于那些本来就惯于偷奸耍滑的人来讲，远远不如法律有效。而这个社会能出甚么事情，还不都是这些偷奸耍滑的人搞出来的，面对这些人，你不消法律去束缚，莫非要希冀用品德去感化吗？固然孔子起首是支撑轨制的，但是这个以品德为先的指导思惟，不得不说还是偏差了点。”