——来源《庄子?六合》《山海经》《楚辞?离骚》《书?禹贡》
（万灵之末）
【斯须】
【太初】
（不晓得如何解释，大抵属于“罗天重重”【罗天大礁——玄门祭奠活动】，简朴来讲就是超出维度）
（全真派以是为的性命之力，极致的精炁神，极致的血肉，观点恰是“性命”）
【通幽】
——来源《九歌》
——来源《列子》《庄子?六合》《开天经》
（知名之君思虑所得之一，扣问空无如果没有太初会如何。）
（斩本为杀，妖本为邪）
（六合的观点，一合有六炁，故而有三十六炁，出于太元以后）
（清幽至深，皆为虚无）
（行之极致与藏的观点）
（宇世初定）
（南天北海）
……
出世超世，固然超世但还在道以内，代表存在本身意义）
（动与静的观点，由平静而衍生）
（兴亡变迁，化归五古）
……
——来源《庄子?齐物论》《搜神记》《论衡?订鬼篇》《地煞七十二变》
——来源《庄子?齐物论》
……
【神巫】
（太阳玉轮，亦有光阴之说，代表“祭奠”）
（大音希声，大象无形，知名之君所收回的第一道音结与丹青）
（万相本源）
（三清三我）
……
……
【品德】
（代表统统近似“山海”的观点，为“不成窜改”）
——来源《楚辞·王褒》，三国期间《大人先生传》《云笈七签》
【白驹】
……
（和暴人相对，是善的极致，一样，云人是最高渺、暴人是最恶，牧人是最卑贱，仁人是最善，一样代表四大众生的观点，此为知名之君提出。）
……
（接引返来）
……
——来源《品德经》《荀子?劝学》《论语?学而》
（空无至极）
——来源《山海经》《荀子?政论》《九歌》《尚书》
（道向尘取）
……
（六合未开）
【天光】
……
（转动宙光，森罗万象）
【窅冥】
……
（冥海中和李辟尘打对台戏的人）
【冲虚】
【湘雨】
……
（群山诸海）
……
（代替光阴管理万物者，为知名之君第一次瞥见的，近似“河”的东西。）
（斥地光辉，苍穹初光）
（兵之极致，铸泥为陶，引为器用）
（众生之母，代表生的极致）
（没有肇端）
……
（粉碎统统，大罗重排）
——来源《庄子?大宗师》
……
（大音大象）
……
——来源【斩妖除魔】《地煞七十二变》《传统文明》
【犹龙】
【无量】
——来源《梁书》《记异》
【坐忘】
——来源《说文》《罗天大礁》《地煞七十二变》
（天的观点）
【阏弈】
【安闲】
（大自如，分歧于安闲与清闲，这是一种把自我化作真天的法门，一念弃世一念为花，拂去众生恶孽，是洗练归真的观点，与斩妖相对，出于太素以后。）
（笔墨中包含着最底子的力量，是知名之君写下的第一个笔墨，代表无中生有的观点；正者不邪，一者不杂，万法归一，号为正一）
（太上忘情）
（最卑贱的人，指代人间统统的肮脏者，一样寄意着大道就在灰尘当中）
……
——来源《战国策》《庄子?应帝王》《淮南子?修务训》
……
……
——来源《老子》《旧唐书》
……
——来源《三洞经》《亢仓子》
——来源《品德经》《庄子?知北游》《均圣论》《易?系辞》