神意。这是一个很奥妙的境地，也是一个决定修炼者可否踏入炼气化神境地的关头境地。
“文才！”看文才一动不动，九叔的声音又大了几分。
因为并不是太重视建为境地的冲破，加上门中少有人能达到此境，能够修炼到美满大成的更是少之又少，以是茅山道术的修炼只是简朴的按照元神生长阶段的分歧分为三个阶段：胎婴，逐壮，大成；用人的生长过程来表示的话就是婴孩期间，逐步发育的少年期间，长大成人的成人期。
在这两天里，莫言也开端打仗到了茅山的一些修炼核心，让莫言对大门派的详细修炼也有了一个较为清楚的认知。
这拜师礼并不庞大，在九叔以及四目道人的见证下，莫言三叩九拜，对着茅山派的祖师令牌施礼并发下誓词后就正式被九叔代师收徒成为了茅山弟子。
炼精化气境地的练气修士不消说，根基现在统统的修炼者都处于这个阶段，境地上大同小异，只是每个门派在小境地上细分程度分歧罢了。而炼气化神的元神修士，是一个宗门的支柱，也是衡量一个门派是否属于大派的首要前提，即便是有着神通修士传承的宗派，如果没有元神修士，那么即便有着神通的传承，也没法学习把握神通，只要达到炼气化神，具有元神的修炼者才气学习和贯穿神通。
这炼魂秘术固然能极大的收缩元神生长的过程，但修炼体例过分血腥，有伤天和，稍有不慎，就会成为众派之矢，惹入迷通修士，如何死都不晓得。
不过，在这个神通修士都很少呈现的期间，能够达到道术修士的顶峰已经算得上是一代宗师了，就连茅山现在的掌门也就是九叔的大师兄也只是方才达到炼气化神的阶段十年摆布罢了，还处于初期，而九叔作为仅次于大师兄的人，固然在修为境地上不及大师兄，但在道术上，却不下于对方。
而茅山弟子遍及天下，所招收的弟子也多是心性考核过关的浅显人，即便能碰到一两个有灵根的也根基是作为掌门候选人或者护教长老来培养的，支撑茅山主体的毕竟是没有灵根的浅显人，这些弟子要想接收灵气修炼，只能从食品中获得。
七魄，即喜怒哀惧爱恶欲，主后天，代表人的七情，情是人之所觉得人的依凭，人有情，则世有爱，积德举，为良性，故七魄主善，为善相。
一提到灵根，在一起用饭时的四目道长就会透暴露恋慕之态，别看他现在在修为境地上跟九叔相称，但是那都是用时候堆上来的，为此他破钞了不晓得多少工夫，从而导致他在道术上的成绩远不及九叔，现在也只是会些炼尸控尸以及应对僵尸的符文篆术，不像九叔，天文地理，阵法经道样样精通，具有灵根的九叔，可谓是有大把时候去专研道术以及别的道派的术法。
全部中原的大抵修为层次分为道术修士，神通修士，以及那几近只在文籍上提到过的大能修士，在修炼境地上可分为炼精化气，炼气化神，练神返虚，炼虚合道。
至于炼虚合道，其境地所属的层次很有争辩，盖因为在一些传承长远的文籍中对大能修士的表述，只要那么寥寥几句话，此中最后的总结话语是“大千寰宇，能存一念呼？”，境地从这字里行间可窥一斑。