张放皱眉，这类类群体性催眠，只是巫祝活动中常用手腕之一，企图多数是表现与强化其奥秘力量，以慑信众。如许浅度的催眠，对人体倒无侵害，但内心实不肯阿离也与这些愚夫蠢妇普通，叩首大喊，形状不雅。
张放正欲向班沅君告别，忽闻世人一阵混乱叫唤：“来了，来了……”
张放也是晓得，这个期间的人们，不管多有学问，对神鬼巫盅都是信赖的，更别说似班沅君如许的稚嫩少女。她一方面怜悯那对孺子，不忍断送；另一方面，又瞻仰这典礼当真有效，为其父解忧……患得患失，天人交兵。
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群体催眠术，不管古今，并不鲜见。在后代8、九十年代，各种所谓的气功大师讲座，成百上千人济济一堂，听大师“带功”陈述，短短数小时，很多人就宣称有气感，并随“大师”伎俩而出各种行动……实在这就是一种变相的群体催眠，最轻易接管表示者，就会立即感遭到所谓的“气感”。
巫祝眼神一闪，从张放身边的班沅君身上滑过，面具转向另一方向。
不是冲我来的？固然如此，张放并未放松警戒，仍保持防备。
那巫祝走的是禹步么？我还当是跳大神呢。张放倒是模糊记得所谓的“禹步”，就是上古期间巫者公用的一种特别法度，极具奥秘感，能令旁观者目炫狼籍，目炫神迷。 传闻技击中的“迷踪步”，就是鉴戒了此中部分道理。
张放是催眠大师，天然也是反催眠妙手，他这一声低喝，也属于催眠术中的一种，即完成催眠时的呼唤转醒术。别说是无特定目标、磁场相对较弱的群体催眠术，就算是针对性极强的个别催眠术，也会回声破解。这就是大师与专业段位的辨别。
班沅君与苹儿的面庞腾一下红了，羞恼地直拿眼瞟他。此人真是，看着玉树临风，辞吐不俗，怎地也有如此粗鄙之语。
张放目光扫视，从人群中现昨夜哀号的那对佳耦，此时面对台上麟儿，红肿的双目又见垂泪。妇人埋入丈夫怀中，嘤嘤而泣，竟不敢大声。
没错，这巫祝从现身以来，所做所为，完完整全就是在发挥一种群体催眠术！
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张放当然不是如班沅君所想那般，在揣摩甚么“禹步”，而是由巫祝的独特舞姿、古怪声、单调吹打，以及对现场信众的操控，遐想倒了本身的拿抄本领——催眠术！