（感谢大盟、小胖，满满关情。 ）
听到此处，韩氏兄弟面面相觑。青琰与阿离相互执手，相互掌心沁汗。半晌，才听阿离幽幽道：“这些孩童，好生不幸。”
韩氏兄弟与诸臾佳耦赶来时，张放已秉烛迅将东配房里里外外搜刮了一遍，除了撵跑一只耗子、几只甲由，别无现。当他回到二女床榻前时，重视到阿离的神采也都变了，变得与青琰普通惊骇。
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诸臾道：“哦，那是巫祝挑选祭童的体例。以血涂鸡骨，置于火中，按照裂纹与卜辞所示，以择献祭孺子。今岁，恰好选中柴立室的宝儿，另有北岗邻村的一名女童。唉，这柴成也是命苦，大儿、二女接踵饥病而死，仅存的这三儿，却被选中祭奠……”
青琰终究抬开端，神采白，瞳人因惊骇而收缩成针尖状，颤声道：“你们……你们没听到鬼泣声么？”
这诸臾话里有话啊，张放扣问其故，诸臾表示归去再说。
本来是这个。张放弄清原委，这才宽解，伸手按住青琰肥胖的肩膀，欣喜道：“我也听到了，或许是风穿洞窟，或许是妇人哀鸣，唯独不会是鬼泣……”
张放皱头舒展，现在还剩下最后一个题目――献祭大典何时停止？
张放本想说这世上没有鬼，但俄然想起这不是二十一世纪。在汉朝，乃至汉朝以降的诸多朝代，上至帝王公卿，下至百姓百姓，无不信巫奉神。在如此大环境下，你俄然冒出一句世上本无鬼，叫人如何看你？
提及来，还是本年大旱惹的祸。本地有一陈腐风俗，凡是遇有灾年、荒年、天灾、地龙翻身（地动）等等灾变，便须请巫祝祈天祭奠，时候是非不一，端视灾情轻重而定。这祈天奉神典礼，除了需奉祭捐躯，呈献谷粟以外，最最首要的一项典礼，就是以童男童女献祭，是为“活人祭”。
目睹那少年贵公子目光炯炯投注过来，诸臾苦笑一下，风俗性搓搓手掌：“此事……唉！真不好说。如许吧，宴客人随我前去一观便知。”
张放紧接着再问一句：“献祭以后，这些孺子景象如何？”
诸人脸上的神采，逃不过张放那一双长于察看的慧眼，诸臾佳耦神情有异，当即引发张放的重视。
韩骏心细，看到二女那惊骇的模样可不像装出来的，不由大讶：“做恶梦了？可两小我同时做恶梦，倒也少见。 ”
在张放想像中的世人义愤填膺的场面底子没呈现，惊奇之余，也有所明悟。看来这个时候的人的思惟还逗留在相称无知原始的程度，他们敬神信巫，祭天拜地，以活报酬祭之事，纵觉不忍，却也不觉是甚么十恶不赦之大罪。旁人表示得那样理所当然，张放天然也不会跳起来痛斥其非，充当异类。
令张放无语的是，对于这个被村民世世代代敬奉的神灵，诸臾也不甚了了，只晓得那是深藏在北边黑雾岭深谷的神灵。据陈腐传言，老虎主宰一方**，黎庶须谨慎奉养，如有违逆，轻者大地动动，重者颗粒无收。