……事情看起来仿佛变得风趣了一些。文明研讨方面的门道比本身想的更多啊。
鄙人面的末节内里，我们将会起首阐发文明品牌在东亚与西欧的表示特性差别，随后通过列举详细事例，让读者能够精确掌控住这些特性和生长情势，从而完成文章的底子目标。”
“……这些观点与结论是极其笼统而不详细的，因此能够需求必然的了解力才气完整弄清楚。是以，我决定寻觅一些比较光鲜的例子来停止上面的讲授。”
这个系列的大抵简介并不是很难以了解，详细概括而言，就是活着界的某到处所存在着一个外人没法达到的‘被忘记者的乐土’，乌托邦一类的处所……”
去TMD吧。不管是国防部还是这类渣滓构造，都滚蛋。老子要去找胡想乡了，胡想乡，晓得吗？就明天……啊不，明天就解缆。开完集会，立即就联络帕特里克。胡想乡，晓得吗？
“众所周知，二十世纪末至二十一世纪初是人类文明史上最为关头的一段时候。跟着信息技术突飞大进的生长，人们所能打仗到的信息闪现指数式的爆炸增加，毫无疑问的是这类环境在极大的程度上催化了，或者说，窜改了人类文明过程的生长。对这一期间的各地区的大众文明财产停止体系性研讨与阐述无疑将是一件非常成心机的事情。现在我们能够看到，关于欧洲与美洲方面的文明研讨已经有了很多服从，菲戈尔·书罗夫先生的著作便是此中最为典范的代表之一。但遗憾的是，关于东亚方面的研讨却寥寥无几。这类征象看上去让人感到利诱不解，但实际上启事一向就明显白白地摆在那边，只不过很多人视而不见罢了：在这段大众文明生长的黄金期间里，那些现在‘申明显赫’的学者们的‘巨大的汗青文明沉淀深厚的故国’作出的进献的确少之又少，而相反，他们那小小的，据某位先生所言，‘已经被共和国完整踩在脚下’的邻居却做出了在汗青上完整没法消逝的进献。这是那些爱国者所不能容忍的事情，因而研讨范畴内里就呈现了这么一段奇妙的空缺。这明显是让人没法忍耐的事情。在这篇文章中，我们便试图对于这段空缺停止一次小小的弥补，企图在于能够让读者对于那段时候东亚方面的大众文明生长有一个浅近而团体的熟谙。
“……正如每一枚硬币都有两面一样，东方PROJECT所表现出的这些光鲜的特性一样为其生长与持续带来了并不算小的负面影响。起首，日系气势带来的角色脸谱化常常会不成制止地导致后续作品中呈现角色定位反复征象。其次，主体游戏法度的范围性在隐性当中限定了其受众群体，而剧情的昏黄与恍惚更加进步了对其停止体味乃至于参与到那种奇特的互动机制中的难度。笔者小我在试图对其停止体味的时候感遭到了较着的苍茫，因为琐细的信息实在是让人没法找寻到一个首要头绪，同时，也没法明显地挑动起读者的兴趣，这个方面在生长与构成的前期或答应以靠角色强撑，但当定位反复征象呈现后，那套互动生长机制的根底——读者参与的创作——便遭到了极大的威胁。”
如果这篇论文是马伦的门生上交给他停止批阅的话，前者必定会毫不踌躇地批上一个“F”。不管如何，这类带有稠密的小我主观豪情色采的开首不该该合用于一项严厉而当真的文明史研讨。但说句实话，出于小我豪情而言，这个开首在最一开端就博得了马伦相称大的好感。怀揣着满满的兴趣，他持续读了下去：