“没，就是积善道。”蔡吉指着卷轴上的三个大字侃侃而谈道，“太上曰：‘休咎无门，唯人自召。’为善为恶，报应昭昭，如影隋形，涓滴不爽。常报酬恶，大则夺纪减算，小则招毁受刑；苟能积善累功，大则增福添寿，小则免祸无形。为善之要，唯道是从。是道则进，非道则退；不怍神天。不愧屋漏亏己以待人，舍己觉得人，悯人之恶，乐人之善，济人之急，解人之危，人之有祸，若己有之；人之有罪，若己予之；被慈怀于万物，昭因果于隠微，积德不辍，天道佑之，灾害远之。”
钜鹿人？那张角三也是钜鹿人哟。莫非这道童与张氏有干系？不然以他这般年纪又怎会多次参与与于吉的密谈？
“于道长，汝看这个名字如何？”蔡吉说罢，抬手就将当案牍上的一个卷轴当着于吉的面展开了一小部分。
其四为行教，凡敬天祀神超度先人之时，须安教仪，修斋建醮。
“唔，孙策已占有了曲阿啊。”蔡吉如有所思地点了点头。虽说孙策还是遵循本来的汗青线路连败笮融、刘繇，在江东拿下了第一块按照地。但一想到汗青上赫赫驰名的曲阿之战没了太史慈参与，想到被先人三国迷津津乐道的神亭一战已然消逝，蔡吉就俄然有了一种汗青正在手中偏离轨道的感受。
“那就有劳于道长了。”蔡吉浅笑着点头以后，跟着又将目光扫向了于吉身边阿谁道童。说是道童，但从其表面看来也该有十七八岁。想到这道童之前对所提教义表示出的兴趣，蔡吉不由向其扣问道，“这位小道长前次也来过太守府吧。还未就教尊号？”
于吉听蔡吉如此一问，当即意味深长地笑了笑道，“府君莫非没听过这句谶文，代汉者，当涂高也。”
“府君的意义是要承平道改名？”于吉蹙着眉头捻须呢喃道。实在，早在张角事败以后，承平道对外就以不再以“黄巾”、“承平”等名字自称。只是颠末黄巾之乱，各地的官府早已成惊弓之鸟，凡是立精舍、读道书、制符水的修道之人都很轻易会被视作黄巾余孽。是以在于吉看来承平道要想生长下去，改不改名字并不首要，关头其能不能获得当权者的支撑。而蔡吉既然是东莱的当权者，那她说要改名字，这边就得改名字。以是这会儿的于吉跟着便向蔡吉探身问道，“不知府君想改成何名？”
但是唏嘘归唏嘘，绝望归绝望，蔡吉却并不能因为道分歧不相为谋，就与于吉分道扬镳。毕竟她现在还需求操纵于吉节制承平道，是以蔡吉当即决定后退一步，向于吉求同存异道，“于道长之言确有几分事理。有权有势者比黔黎百姓确切多了几条求仙之路。然‘积善成仙’，起码能给百姓一个但愿，对于积善道在官方的传播还是很有助益的。”
“回府君，韫乃钜鹿人。且韫尚在修行当中，当不得道长之名，还请府君以字相称。”王韫谦逊地作答道。
于吉起先只是抱着姑妄听之的态度对待蔡吉所谓的积善道。但当蔡吉一一提出那七条教义，于吉的神采便逐步变得慎重起来。待到蔡吉讲完七条，已低头深思了半晌的于吉皱眉问道，“依府君之教义是想让人生前积善，身后解仙？”
想到这里，于吉不得不感慨这人间还真有天授之才存在。十多年前张角假托“彼苍已死，黄天当立，岁在甲子，天下承平”，吸引数十万百姓入教已经让于吉叹为观止。但张角所立之教义，比之面前的蔡吉仿佛又落了下乘。毕竟在人间建立传说中的承平之世过分困难，乃至不客气的说，这比登仙成仙还要虚妄。而老百姓眼瞅着乱世看不见绝顶，久而久之也就不再承平道了。以是说，这些年跟随于吉的承平教众与其说是承平之世会到来，不如说是崇拜他的符箓咒语。但现在蔡吉“积善成仙”的教义，无疑是为承平道在官方的生长指出了另一条明路。