但是令蔡吉颇感愁闷的是，她的这番呕心沥血之作，并没有引发于吉的冷傲。反倒是于吉身边的阿谁一向不发话的道童忍不住拍然叫绝道，“好个为善为恶，报应昭昭，如影隋形，涓滴不爽”
“回府君，韫乃钜鹿人。且韫尚在修行当中，当不得道长之名，还请府君以字相称。”王韫谦逊地作答道。
但是现在的于吉却并不看好蔡吉的这类设法。因为他并不晓得而后一千八百年的汗青，于吉看到的只是七年前黄巾叛逆的失利，以及以后天下的大乱。以是在他看来，光获得黔黎白丁支撑底子成不了大事。唯有讨恰当权者的欢心，方能将承平道，不，积善道发扬光大。因而抱着这一设法的于吉，当即冲着蔡吉摆手点头道，“府君此言差矣。人分贵贱，仙缘岂能一概而论。涵养心性，积德积善，当然能修持得道。但想修合天人，还需借助药石之力。不然仅凭积德积善便可升仙，天庭岂不是人满为患？”
其六为利物，即顺万物之性，本好生之德。
这个马屁拍得可够响的哟。吕布、袁谭的名头虽大过笮融、刘繇。但后二者好歹都是江左的地头蛇，孙策以数千人马摈除坐拥数万兵马的地头蛇。岂是这般杀敌一千自伤八百者能够对比的。蔡吉一面在心中如此苦笑着，一面则持续向于吉求证汗青的过程，“于道长过奖了。道长刚才说连袁术也需顾忌孙策。本府听闻袁术与那孙策有恩，莫非两人已有间隙？”
先前还在低头深思的王韫听蔡吉与徒弟提起了，赶紧回过神向着蔡吉恭敬地一揖道，“王韫见过蔡府君。”
但于吉哪知蔡吉心中所想，他目睹蔡吉听罢孙策的战绩愣在了当场，便跟着抚须阿谀道，“府君也莫要惊奇。实在笮融、刘繇皆乃无能之辈。孙策之军功怎及得上府君西拒袁谭，南挡吕布。”
其二为祀祖，人本乎祖，先人如能修持得道，就能做到贤人，做到真人，做到神仙。如不颠末修持，亦可用超度的典礼，使先人得荣登瑶池。
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蔡吉听于吉如此一说，心知他这是想学汉中的张鲁，以巫术、丹药奉迎想要长生的当权者，走上层线路。话说，承平道与天师道，虽都以符水治病，但二者的大旨各有分歧。承平道讲究思过忏悔，易入门偏世俗，与基督教略有类似；而天师道则主如果用章表与鬼神为誓约等巫术手腕，方向正视符箓。遐想到汗青上，偏世俗者虽信众遍及却昙花一现，而偏巫术者却传承千年，再一瞧现在身为承平道上师的于吉亦有放弃普世大旨的筹算，蔡吉又怎能不唏嘘，不绝望。
想到这里，于吉不得不感慨这人间还真有天授之才存在。十多年前张角假托“彼苍已死，黄天当立，岁在甲子，天下承平”，吸引数十万百姓入教已经让于吉叹为观止。但张角所立之教义，比之面前的蔡吉仿佛又落了下乘。毕竟在人间建立传说中的承平之世过分困难，乃至不客气的说，这比登仙成仙还要虚妄。而老百姓眼瞅着乱世看不见绝顶，久而久之也就不再承平道了。以是说，这些年跟随于吉的承平教众与其说是承平之世会到来，不如说是崇拜他的符箓咒语。但现在蔡吉“积善成仙”的教义，无疑是为承平道在官方的生长指出了另一条明路。